Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
102
for at Begyndelsen kan komme frem, saa er denne Begyndelse
ikke absolut, da den er skeet ved en zwwesoeowg søg vel-To yxyog
Naar Begyndelsen med det Umiddelbare naaes gjennem
en Reflexion, saa maa det Umiddelbare betyde noget Andet
end ellers. Dette har hegelske Logikere rigtigt indseet, og de
definere derfor det Umiddelbare, med hvilket Logiken begynder,
saaledes: det ved en udtømmende Abftraktion tilbageblevne
Abstrakteste. Mod denne Desinition er Jntet at indvende, men
vel mod, at man ikke respekterer hvad man selv siger, thi denne
Desinition siger netop indirekte, at der ingen absolut Begyndelse
er. Hvorledes, hører jeg En sige, naar der er abstraheret fra
Alt, er det saa ikke o. s. v. — ja —— naar der er abstraheret fra
Alt. Lad os være Mennesker. Denne Abstraktionens Akt er
ligesom hiin Reflexionens Akt uendelig, altsaa, hvorledes faaer
jeg den standset — og det er jo dog først naar at
Lad os endogsaa vove et Tankeexperiment Lad hiin uendelige
Abstraktions Akt være in aotu, Begyndelsen er jo ikke Abstrak-
tionens Akt, men den kommer efter. Men hvormed begynder
jeg saa, da der jo er abstraheret fra Alt? Ak, her vilde maaskee
en Hegelianer rørt synke til mit Bryst, og saligen stamme: med
Intet. Og det er jo det som Systemet siger, at det begynder
med Jntet· Men jeg maatte gjøre mit andet Spørgsmaal,
hvorledes begynder jeg med dette Jntet? Dersom nemlig den
uendelige Abstraktions Akt ikke er af den Art Narrestreger, af
hvilke man godt kan gjøre to paa eengang, dersom den derimod
er den meest anstrængende Gjerning, der lader sig gjøre, hvad
saa? Saa gaaer jo al min Kraft til at holde den fast. Slipper
jeg nogen Deel af min Kraft, saa abstraherer jeg jo ikke fra
Alt. Dersom jeg da Under denne Forudsætning begynder, begyn-
der jeg ikke med Intet, netop fordi jeg i Begyndelsens Øieblik
ikke abstraherede fra Alt. Dette vil sige, dersom det er muligt
for et Menneske, tænkende at abstrahere fra Alt, saa er det
umuligt for ham at gjøre mere, da det, om det ikke overhovedet
overgaaer menneskelig Kraft, i ethvert Fald absolut udtømmer
den. At blive træt af Abstraktionens Akt, og saaledes komme til
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
