Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
185
selv om det saaledes forholdt sig til Usandhedenikj
Lad os tage som Exempel Guds Erkjendelse Objektivt reflek-
teres der paa, at det er den sande Gud; subjektivt paa, at Indi-
videt forholder sig til et Noget saaledes, at hans Forhold i
Sandhed er et Guds-Forhold Paa hvilken as Siderne er nu
Sandheden? Ak, maae vi ikke her tye til Mediationen, og sige:
den er paa ingen af Siderne, den er i Mediationen? Fortræf-
seligt sagt, dersom blot saa Nogen kunde sige, hvorledes en
Existerende bærer sig ad med at være i Mediationen; thi at
være i Mediationen er at være færdig, at existere er at vorde.
En Existerende kan heller ikke være to Steder paa eengang,
være Subjekt-Objekt. Naar han er nærmest efter at være to
Steder paa eengang, er han i Lidenskab, men Lidenskab er
kun momentviis, og Lidenskab er netop Subjektivitetens Høieste
— Den Existerende, der vælger den objektive Vei, gaaer nu
ind i hele den approximerende Overveielse, der objektin vil
bringe Gud frem, hvilket i al Evighed ikke naaes, fordi Gud
er Subjekt, og derfor kun for Subjektiviteten i Inderlighed.
Den Existerende, der vælger den subjektive Vei, fatter i samme
Øieblik den hele dialektiske Vanskelighed ved at han skal bruge
nogen Tid, maaskee lang Tid, for at finde Gud objektivtz han
fatter denne dialektiske Vanskelighed i hele dens Smerte, fordi
han skal bruge Gud i samme Øieblik, fordi ethvert Øieblik er
spildt, hvori han ikke har Gud M) J samme Øieblik har han Gud
k) Læseren vil agte paa, at her tales om den væsentlige Sandhed, eller
om den Sandhed, som væsentligen forholder sig til Existents, og at det netop
er for at tydeliggjore den som Jnderligheden eller som Subjektiviteten, at
Modsætningen paavises.
") Paa den Maade bliver Gud rigtignok et Postulat, men ikke iden
orkeslose Betydning, hvori man ellers tager det; snarere bliver det tydeligt,
at det er den eneste Maade, paa hvilken en Existerende kommer i Forhold
til Gud, naar den dialektiske Modsigelse bringer Lidenskaben til Fortvivlelse,
og hjælper til med ,,Fortvivlelsens Categorie« (Tro) at omfatte Gud, saaledes
at Postulatet er langtfra at være det Vilkaarlige, netop Nodværge, saa at
Gud ikke er et Postulat, men det at den Existerende postulerer Gud — en
Nødvendighed
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
