Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
229
det for hvilket der maa arbeides, og her kan kun arbeides i indi-
recte Form. En Apostels Stilling er en anden, thi han har at
forkynde Sandheden som er ubekjendt, og derfor kan den lige-
fremme Meddelelse altid midiertidigt have sin Gyldighed.
Forunderligt nok, at medens man raaber saa meget paa
det Positive og Resultaters ligefremme Meddelelse, at det da
ikke falder Nogen ind at beklage sig over Gud, der dog som den
evige Aand, af hvilken de deriverede ere, skulde synes at kunne
i Sandhedens Meddelelse forholde sig ligefrem i Forhold til
den deriverede Aand, i en ganske anden Forstand end naar For-
holdet er mellem de indenfor en fælleds Derivation af Gud
væsentligen seet lige deriverede Aander. Thi ingen anonym
Forfatter kan listigere skjule sig, og ingen Maieutiker omhyg-
geligere unddrage sig det ligefremme Forhold end Gud. Han
er i Skabningen, overalt i Skabningen, men ligefremt er han
der ikke, og først naar det enkelte Jndivid vender sig ind i sig
selv (altsaa først i Selvvirksomhedens Jnderlighed), bliver han
opmærksom og istand til at see Gud. Det ligefremme Forhold
til Gud er netop Hedenskab, og først naar Bruddet er skeet,
først da kan der være Tale om et sandt Guds-Forhold. Men
dette Brud er netop Jnderlighedens første Akt i Retning af
den Bestemmelse, at Sandheden er Juderligheden· Vel er
Naturen Guds Gjerning, men Gjerningen er kun ligefrem til-
stede, ikke Gud. Er dette ikke i Forhold til det enkelte Men-
neske at bære sig ad som en svigefuld Forfatter, der paa intet
Sted sætter Resultatet hen med store Bogstaver, eller giver
det forud paa Haanden i et Forord? Og hvorfor er Gud svige-
fuld? netop fordi han er Sandheden, og ved at være det vil
forhindre Mennesket fra Usandhed. Betragteren slipper ikke
ligefremt til Resultatet, men maa ved sig selv bekymre sig om
at finde det, og derved bryde det ligefremme Forhold. Men
dette Brud er netop Jnderlighedens Gjennembrud, Selvvirk-
somhedens Akt, den første Bestemmelse af, at Sandheden er
Jnderligheden. Eller er Gud ikke saa umærkelig, saa skjult til-
stede i sit Værk, at det meget godt kunde hænde et Menneske
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
