Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
249
til; den ethiske Fortvivlelses Jmmanents brudt; Springet
sat; det Absurde Notifikationen·
Da jeg havde forstaaet dette, tænkte jeg, det for en For-
sigtigheds Skyld kunde være godt, at det sikkredes, at hvad der
var naaet, ikke ved et ooup de mains blev til et Jntet, saa Skjult-
hed blev saadan hvad man kalder Skjulthed, lidt Æsthetik, Tro
blev saadan hvad man kalder Umiddelbarhed, vapeurs f. Ex.,
det religieuse Paradigma saadan hvad man kalder et Forbil-
lede, en tragisk Helt f. Ex. Hvad skeer? J de samme Dage mod-
tager jeg en Bog fra Reitzel, Gjentagelsen kaldet. Der doceres
ikke, langtfra ikke, og det var netop hvad jeg ønskede, da det
jo, efter min Opfattelse, var Tidens Ulykke, at den har faaet
for Meget at vide, har glemt at existere og hvad Inderlighed
er. Under saadanne Forhold er det ønskeligt, at den Meddelende
veed at trække fra, og hertil er en forvirrende Modsætning-3
Form netop brugbar. Og Constantin Constantius skrev som
han kalder det: ,,en snurrig Bog". Gjentagelsen er i Grunden
Udtrykket for Jmmanentsen, saa man fortvivler ud og har sig
selv, saa man tvivler ud og har Sandheden. Constantin Con-
stantius, det æsthetisk intrigante Hoved, der ellers ikke fortvivler
om Noget, fortvivler om Gjentagelsen, og det unge Menneske
anskueliggjør, at skal den blive til, maa det være en ny Umid-
delbarhed, saa den selv er en Bevægelse i Kraft af det Ab-
surde, den teleologiske Suspension en Prøvelse. Prøvelse
er atter svarende til at det religieuse Paradigma er Jrregu-
laritetenz thi ethisk seet er en Prøvelse utænkelig, da det Ethiske
netop er det Almeengyldige ved altid at være gyldigt. Prøvelsen
er det religieuse Paradigmas høieste Alvor, men for det blotte
Ethiske er Prøvelse en Spøg, og det at existere paa Prøve
ingenlunde Alvor, men et comisk Motiv, som ubegribeligt nok
endnu ingen Digter har benyttet til derved at fremstille Mangelen
paa Villie i et næsten vanvittigt Maximum, som hvis En vilde
gifte sig paa Prøve o. s. v. Men det, at det religieuse Livs høieste
Alvor er kjendelig paa Spøgen, er ligesom, at Paradigmet er
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
