Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
411
men Vordens, og derfor fordømmer enhver Forklaring af
Vorden, der svigefuldt vil forklare Vorden indenfor Væren,
hvorved Vordens absolute Afgjørelse væsentligen er tilbage-
kaldt, og al Talen derom væsentligen blind Allarm· Derfor
maa Ethiken ogsaa fordømme al den Jubel, der i vor Tid høres
over at have overvundet Reflexionen. Hvem er det, der skal
have overvundet Reflexionen? En Existerende. Men Existentsen
selv er netop Reflexionens Sphære, og en Existerende i Existents,
altsaa i Reflexionen: hvorledes bærer han sig saa ad med at
overvinde den? At Jdentitets-Principet i en vis Forstand er
høiere, er det til Grund liggende for Contradictions-Principet,
er ikke vanskeligt at indsee. Men Jdentitets-Principet er blot
Grændsen, den er som de blaae Bjerge, som den Linie Tegneren
kalder Grunden, Tegningen er Hovedsagen. Jdentiteten er
derfor en lavere Anskuelse end Contradictionen, der er con-
cretere. Jdentiteten er termjnus a quo, men ikke ad quem
for Existentsen. En Existerende kan maxime komme og bestandigt
komme til Jdentiteten ved at abstrahere fra Existents. Men
da Ethiken betragter enhver Existerende som sin Livegne, vil
den absolut forbyde ham noget Øieblik at begynde paa denne
Abstraheren. Jstedenfor at sige, at Jdentitets-Principet ophævet
Contradictionen, er det Contradictionen, der ophævet Jden-
titeten, eller lader denne, som Hegel saa ofte siger, ,,gaae til
Grunde.«
Mediationen vil gjøre den Existerende Existentfen lettere
ved at udelade et absolut Forhold til et absolut Idag-; Jnds
øvelsen af den absolute Distinktion gjør Livet absolut anstrænget,
netop naar man tillige skal blive i Endeligheden og paa eengang
absolut forholde sig til det absolute Idag og relativt til de
relative. Imidlertid er der dog i denne Anstrængelse en Bero-
ligelse og en Ro, thi absolut, o: af al sin Magt og med For-
sagelse af alt Andet at forholde sig til det absolute Idag, er
ingen Modsigelse, men er den absolute Gjensidighed i Lige for
Lige. Den verdslige Lidenskabs qvalfulde Selvmodsigelse frem-
kommer nemlig derved, at Jndividet absolut forholder fig til
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
