Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
473
blot en humoristisk experimenterende Psycholog. Vil Nogen
lee deraf, da lad ham det, men jeg gad dog nok see den Æsthe-
tiker eller den Dialektiker, der var istand til i Religieusitetens
Lidelse at vise det mindste Eomiske. Har jeg studeret Noget
fra Grunden og indtil det Yderste, da er det det Comiskez netop
derfor veed jeg ogsaa, at i den religieuse Lidelse er det Comiske
udelukket, at den er ntilgcengelig for det Comiske, fordi Lidelsen
netop er Bevidstheden om Modsigelsen, hvilken derfor er pathe-
tisk og tragisk indoptaget i den Religieuses Bevidsthed, og netop
derved er det Comiske udelukket
Det som Forestillingen om Gud eller om sin evige Salig-
hed skal bevirke hos et Menneske er, at han omdanner hele sin
Existents i Forhold dertil, hvilken Omdannelse er Afdgen fra
Umiddelbarheden. Dette skeer langsomt, men saa vil han ende-
ligen-k) føle sig absolut fangen i den absolute Forestilling om
Gud, thi den absolute Forestilling om Gud er ikke: at have den
absolute Forestilling en passant, men er:i ethvert Øieblik at
have den absolute Forestilling. Dette er Umiddelbarhedens
Standsning og Tilititetgjorelsens Dødsdom. Som den Fugl,
der flagrede sorglgst omkring, naar den er fangen; som Fisken,
der freidig gjennemskar Vandet og sikker styrede mellem Grun-
denes fortryllede Egne, naar den ligger udenfor sit Element
paa Landjorden: saaledes er den Religieuse fangen; thi Absolut-
heden er ikke ligefremt et endeligt Væsens Element. Og som
Den der er syg og ikke kan røre sig, fordi det smerter overalt,
og som Den der er syg, saa længe der er Liv dog ikke kan lade
være at bevæge sig uagtet det smerter overalt: saaledes ligger
den Religieuse bunden i Endeligheden med den absolute Fore-
stilling om Gud hos fig iMenneskets Ringhed. Og ikke er Fuglen
i Buret, og ikke er Fisken paa Strandbredden, og ikke den Syge
paa Sygeleiet, og ikke Fangen i det snevreste Fængsel er saa-
ledes fangen, som Den er det, der er fangen i Forestillingen
k) Jeg bruger her en phantastisk Form i Retning af Tidens Forsvinden:
,,langsomt — men saa endeligen«. Da min Opgaves Interesse er endnu
ikke begyndt, saa er dette i sin Orden.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
