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[ 169 ]
d’après l’utilité générale, on faura
infallible-nient, fi elles font bonnes ou mauvaifes. Ce
ba-rometre eft le feul qui dife vrai; mais il faut
favoir le confulter.
§• 3-
On eft afféz généralement convenu de
com-prendre fous le nom de Beaux-Arts ou Arts
Libéraux, la Poëue, l’Eloquence, la Mufique, la
Peinture, la Gravure, la Sculpture,
l’Architecture, & la Danfe ou la Pantomime.
C’eft par leur but qu’ ils fe diftinguent
principalement des Arts Mécaniques. Le but de
ceux-ci eft l’Utilité: le but de ceux-là, le Plaifir.
Ce n’eft pas que l’Ultilité foit exclue des
Beaux-Arts 5 mais elle y doit entrer fi
imperceptiblement & avec tant de ménagement, qu’
elle ne faffe aucun tort au Plaifir.
Voudrait-elle dominer ? Le Plaifir a des ailes, il
s’échappe. Les Beaux-Arts doivent agir
immédiatement fur le Sentiment & par accident fur la
Ilaifon.
Le Plaifir que les Beaux-Arts nous offrent,
nait du Beau: ceci n’a p?.s befoin d’être
expliqué. Mais d’où nait le Beau? De l’art de
bien imiter les objets, & de celui de les bien
ch 01 fi r.
L’expérience démontre, que rien ne nous plait,
à moins que nous ne le concevions bien, ou
que nous ne le croyions vrai. Toutes les fois
que les Beaux-Arts s’aviferaient de préfenter des
objets hors de notre perfuanon ou de la vrai- ,
femblance, ils n’exciteraient en nous d’autre
L f fen-»
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