- Project Runeberg -  Kyrkohistorisk Årsskrift / Fjärde årgången, 1903 /
260

(1900)
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Uppsatser och undersökningar - E. Meyer. En teologisk strid under frihetstiden

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

26o E. MJCTEB
Säga något mer, än Orthodoxer, kan jag tänka! Eller huru
Herr Doctor?» tillägger han spetsigt
Ifrigt polemiserar Spectator mot Munck, därför att denne
»kastar omkring sig med kättarenamn». På flera ställen hade
han insinuerat, att Knös lutade åt sekterism. På kättamamn
hade han heller ej spart i sitt svar till Spectator. Enligt Munck
skulle denne, som i själfva verket närmade sig ett rationalistiskt
åskådning^ssätt, »bruka Zinzendorffianemas hufwudskäl, som
gifwer sig ut för Lutheraner», och öfverhufvud taget »vara en
stark patron för kättare». I sin förkastelsedom öfver »defini-
tioner, distinctioner, termer etc^» skulle han förfäkta »Pietisters,
Indifferentisters och Hermhutares favoritsats». I denna för-
kastelsedom öfver den systematiska teologien låge en stor fara.
»Se icke nu mina läsare, at man wil ha wår Theologia Syste-
matica öfwerända? Hur skal det sedan gå med wår theologia
polemica? Hwem skal då förswara christna religionens san-
ning? Skal icke til slut hwar och en förklara skriften efter
behag, barbari införas, och sjelfwa Nestorii och Eutychis tider
komma igen, då man kan bli kättare för det man ej wet skil-
naden imellan Person och Natur?» Och slutligen utbrister han
patetiskt: »Concurrite cives, moenia Theologiae coUabuntur!»
I sitt svar på detta utfall påpekar Spectator, att Guds
ord är det enda beståndande. Är theologia systematica däruti
grundad, så kan ingen kasta den öfver ända. »Nu har jag
yrkat», fortsätter han, »at wår tro bör stå på Guds ord och kraft
allena; altså måste ju antingen jag ej wilja hafwa wår Theolo-
gia Systematica öfwer ända, eller hörer hon ej med til wår
tro, som har sin grund i Guds ord.» Detsamma gäller theolo-
gia polemica. Får skriften tyda sig själf, menar han vidare,
så blir den aldrig underkastad hvars och ens förklaring efter
behag, icke en gång de allrahöglärdastes, »då förswinner fruck-
tan för de framfame tiders återkomst, i hwilka man blef kjät-
tare för det man ej weste skillnaden mellan Nestorius och
Eutyches; och man undwiker, i närwarande tid, carcicter af
Kjättare-Patron, för det man ej wet status controversiae mellan
en Knös och Munck».
1 afseende på själfva hufvudfrågan framkommer intet nytt
i Spectators svar. Människans omvändelse uppfattar han på


<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sun Dec 10 14:01:18 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/kyrkohist/1903/0264.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free