Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Uppsatser och undersökningar - J. A. Eklund. Från en studieresa i Tyskland 1843—1844. Efter P. Genbergs dagboksanteckningar och bref
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
FRAX ES STUDIERESA I TYSKLAND 1843—1844 1 5
denna identitet i munnen löpa ut på gator och stigar för att
hugga ner all verklighet, som icke befinnes identisk med en viss
subjektiv tanke, det är mindre förstånd än missförstånd. Med
sådana anlopp mot den kompakta verkligheten’ måste man
nödvändigt löpa hornen af sig, hvilka annars, jämte annan
prydnad, gärna kunde få behållas, om man ville göra sin tanke
identisk med en förefunnen verklighet — hvilket väl var He-
gels mening. Och därmed är icke sagdt, att tanken skall
blifva stock eller sten. Vänstra sidans lära, som vill utrota
all föreställning, emedan den är en lägre, osann, förnuftet icke
adaequat form, måste, konsekvent genomförd, leda till försöket
att förstöra hela naturen, emedan äfven den är en lägre form
för sanningens tillvaro, och vida lägre än föreställningen, som
dock på något sätt artikuleras som tanke. Ja — förstörelsen
måste slutligen träffa äfven det tänkande subjektet, ty detta
kan icke gärna finna ro förr än det afhuggit sig armar och
ben och all lekamlig omklädnad för att slutligen en Yeiner
Geist* sväfva öfver ruinerna af världen.»
»Tro icke att jag härmed smädar filosofien — långt där-
ifrån! Om orden föranleda detta eller annat missförstånd, så
låt dem vara in suspenso, tills jag kommer hem, så skall jag
närmare göra reda för, hvarför jag anser rabulistisk filosofi
icke vara den rätta, och icke vara Hegels. — Högra sidans
lära är nyligen, och senast, uttalad af Gabler (i hans Wiirdi-
gung der Heg. phie). Du finner däri Gablers bevisning, att
förhållandet meUan tanke och vara icke ian tänkas sådant, att
den förra skulle vara en produkt af det senare, utan tvärtom,
att allt vara förutsätter tankat, ett tänkande absolut subjekt,
som i varat uppenbarar sig och hvars tankar ^^rtänkas af
det ändliga subjektet. Så fattad har läran ingenting fientligt
mot kristendomen, så att hon gärna, ifrån den sidan, kunde
få vara oanfäktad. I Gablers nu nämnda bok, Michelets Entw.
G. samt Trendelenburgs log. Unters. har du hufvudverken
öfver filosofiens närvarande ställning, högra och vänstra sidans
skarpaste motsatser, samt den dubbla striden mot Trendelen-
burg och Schelling.»
»Efter denna långa episod återvända vi tiU auditoriet
Vo es sich um das Denken handelt’. Det är Werder som
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
