Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Uppsatser och undersökningar - Emanuel Ltnderholm. Teologi och pietism
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
I I 2
E. LINDERHOLM
geworfen aufs ungewisse?»6 Dessa Spittlers ord kunna icke
betraktas annorlunda än som ett principiellt försvar för Speners
individualiserande undervisning i collegia pietatis, hvilka
dessutom berömmas för den försiktiga, ali sekterism undvikande
ledningen. Likaså hade Spener i sina pia desideria uttalat sig
så hofsamt och opartiskt om kyrkans brister, som allena den
kan, för hvilken saken gäller icke egen berömmelse utan endast
och allenast Guds ära. Också blef Spener oangripen, tills »ein
elender unbedeutender Diakonus zu Nordhausen, Dilfeld,»
öppnade den långa förkättringsstriden mot honom.2
Hade man före Spittler så godt som identifierat pietismen
med Speners verk och låtit dess historia efter honom bli ett
temligen betydelselöst appendix, så går Spittler nära nog till
en motsatt öfverdrift och undervärderar Speners insats. Men
å andra sidan ligger det ett bestämdt framsteg i Spittlers
insikt om den stora betydelsen däraf, att pietismen med A. H.
Francke vann insteg och fotfäste vid ett universitet och det af
den betydelse, som universitetet i Halle omedelbart fick,
synnerligast genom Chr. Thomasius. Sin mening om den
konservativa pietismens män, framför allt Francke, sammanfattar Spittler
sålunda:
»Unverkennbar ist das Verdienst dieser Männer um
Ausbreitung und Nutzbarmachung der Bibel. Die Scholastik ist
durch sie wieder gestürzt und für eine nützlichere
Gelehrsamkeit Raum gemacht worden. Die Religion, bisher durch eine
drückende Theologie gleichsam erstickt, blühte wieder
ungehindert empor, und man müsste vergessen, dass Menschen als
Menschen beurtheilt werden müssen, wenn man ihnen dagegen
gleichsam aufrechnen wollte, dass wahre, auf Geschichte und
Philologie sich gründende, theologische Gelehrsamkeit hie und
da durch ihre Revolution Schaden gelitten, dass in das
praktische Christenthum eine gewisse Förmlichkeit gekommen, und
endlich manchmal die fromme Würksamkeit zur verfolgenden
Gewaltthätigkeit anderer geworden ist.»3
Spittler, som för öfrigt knappast nämner den radikala
pietismens förfäktare, har sålunda, visserligen under erinran om en
1 Spittler, a. a. s. 424.
- Ibdm s. 425 f.
3 Ibdm s. 488 f.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
