Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Uppsatser och undersökningar - Otto S. Holmdahl. Karl IX:s förmenta kalvinism
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
karl lx:s förmenta kalvinism 2 7.3
i dessa hans i sanning äfventyrliga och redan i logiskt afseende
ytterst bristfälliga spekulationer. Att de i tillspetsad form
kodifierades af luthersk ortodoxi i konkordieformeln kan icke förändra
det faktum, att en stor del af den tyska lutherdomen aldrig godtog
dem, och att, när en dylik uppfattning häfdas inom för öfrigt lutherskt
område, det ovillkorligen ligger närmast till hands att häri se ett
inflytande från denna grupp, d. v. s. Melanchton och filippisterna.
Om kapitlet, de persona Christi, i konkordieformeln, som
innehåller framställningen af läran om communicatio idiomatum,
säger Loofs i sin Dogmengeschichte: »Man muss nicht nur alle
gesunde Vernunft, sondern auch die Erinnerung an die biblischen
Aussagen über das irdische Leben Jesu ausschalten, wenn man
dem hohen Fluge ihrer Konstruktionen folgen will» (s. 923). När man
läser det i sak ofta synnerligen träffande, klara och
temperamentsfulla försvar, som Karl gentemot ärkebiskopen framför för sin
härmed intagna kritiska ståndpunkt mot den lutherska ortodoxien,
så synes det mig vara alldeles uppenbart, att det, oafsedt de
inflytelser under hvilka han har stått, är just hans förnuft och hans
bibel, hans uppenbart kritiska och intellektuella läggning och
och hans ursprungliga evangeliska biblicism, som framför allt
kommit honom att så skarpt reagera på denna punkt.
Den nu behandlade första delen af Bevisboken utgör
inledningen till hans framställning om altarets sakrament. Sitt aktuella
intresse hade den kristologiska frågan uppenbarligen äfven för Karl
blott såsom grundval och förutsättning för hans ståndpunkt i
nattvardsfrågan. Vi övergå nu till framställningen af denna i
Bevisbokens tvenne sista afdelningar.
I några inledande ord förklaras, att man här vill »recitera
Kristi vår Frälsares egna ord, huruledes den heliga skrift därom
talar, hvilka äro beskrifna af de tre evangelister och S. Paulus,
och öfverväga dem emot de tvenne naturer, som äro i vår Herre
Jesus Kristus, så att hvar natur behåller sin rätta egenskap; så
kan man däraf förnimma det rätta förståndet om Herrens Jesu
Kristi nattvard, som är det nya testamentet». Därpå följer icke
blott instiftelseorden, utan också texterna i deras helhet om
nattvardens instiftelse hos Matheus, Marcus, Lucas och Paulus i 1 Kor.
10 och 11 kap., och efter hvar och en af dessa texter följer en
utläggning af dem. Det synes mig mycket sannolikt, att hela denna
anordning är Karls egen. Det framgår äfven af hans kateketiska
och liturgiska arbeten, att det har varit en älsklingstanke hos ho-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
