Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Undersökningar - Yngve Brilioth, Nyanglikansk renässans. Studier till den engelska kyrkans utveckling under 1800-talet - II. Oxfordrörelsen - 2. Oxfordrörelsen inför samtidens och eftervärldens omdöme. En bibliografisk studie
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
oxfordrörelsen inför samtidens o. eftervärldens omdöme i 53
omstridda arbete har nyligen fått ett komplement och ett
korrektiv genom S. Leslie, Henry Edward Manning: kis Life and
Work (London 1921). Men från katolskt håll ha vi fått den
förnämsta sammanhängande framställning av hela den
nyanglikanska rörelsen, som hittills sett dagen: P. Thureau Dangin,
La renaissance catholique en Angleterre an XlXie siècle (I—III,
Paris 1899—1906). Ehuruväl han givetvis ser den högkyrkliga
utvecklingen som ett accepterande steg för steg av den
»katolska» sanningens fullhet, och detta i viss mån kommit honom
att glömma rörelsens anglikanska sida för den katolska — man
saknar en klar orientering över dess förutsättningar i anglikansk
tradition — är dock själva den historiska framställningen
oförvillad och värdefull. Förf. har ett synnerligen tänkvärt ord om
den hårdnackade protestantism, varom själva den ritualistiska
rörelsen bär vittne.1
IV. Bland kontinentala protestantiska framställningar kan
först antecknas ett med rörelsen samtidigt arbete: A. de Mestral,
Lécole thèologique d" Oxford. Recneil de docuniens (Lausanne
1843), som &er en klar och systematisk översikt över det
trak-tarianska systemet, fattat närmast i Pusey’s anda, fast förf.
givetvis gör sig en viss möda att bortförklara traktarianismens
fördömande av den kontinentala protestantismen.2 Av senare
franskspråkiga arbeten må endast anföras en avhandling av L.
Bastide, Le monvement ritnaliste anglican (Paris 1890). Den
tyska litteraturen är anmärkningsvärt fattig;3 jag känner intet
1 »Tous les clergymen qui ont modifié dans ce sans, et parfois si
com-plètement, le culte et Tenseignement dogmatique de leur Église, 1’ont fait
par leur volonté propre, j’allais dire suivant leur fantasie, chaqun dans la
mesure qui lui convenait, sans 1’autorisation, souvent contre la volonté de
leurs chefs hiérarchiques: de sorte qu’on peut presque dire qu’ils ne se sont
jamais montrés pius protestants que quand ils ont manifeste leurs sympathies
pour les idées et les formes catholiques». A. a., I, s. XLVII f. (Introduction).
Boken föreligger också i en engelsk upplaga: The English Catholic Revival
i7i the ?ii?ieteenth Century, 2 vols., 1914.
2 Mestral’s arbete avser närmast att bemöta ett starkt polemiskt
föredrag av J.-H. Merle-d’Aübigne, Geneve Oxford (Genève 1842)
3 Bland samtida tyska framställningar av den engelska kyrkan vid
århundradets mitt må nämnas O. v. Gerlach, Ueber deti 7’eligiöse7i Zustimd
der Anglikanischen Kirche im Jahre 1842. Amtlicher Be7’icht . . . de?n
Minister der geistlichen Angelegenheiten e7’stattet. Potsdam 1845. Här tas mer
i förbigående hänsyn till Oxfordrörelsen, som bedömes från evangelikal
ståndpunkt. Uhden, Die Zustä7ide i7i der Anglikanishe7i Kirche (Leipzig
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
