Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Undersökningar - Tor Andræ, Der Ursprung des Islams und das Christentum. III. Die eschatologische Frömmigkeit Muhammeds (forts.)
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TOR ANDRAE
9. Die Beweise für die Auferstehung und die Zeichen Gottes.
Edv. Lehmann und J. pedersen haben in einem
interessanten Aufsatz1 den Erweis gebracht, dass der
Auferstehungsbeweis Muhammeds, besonders der Beweis, der in der
geheimnisvollen Entstehung des menschlichen Foetus im Mutterschosse
eine Analogie für die Auferstehung sieht, sich nicht nur im
Talmud, sondern auch bei einer Reihe von Kirchenvätern:
Ju-stinus, Athenagoras, Tertullian, Theophilus Antiochenus,
Methodius, Epiphanius und Kyrillos wiederfindet. Ich möchte hier
darauf aufmerksam machen, dass dieser Beweis auch den
syrischen Vätern, vor allen ’Afrem, ebenso vertraut ist.
Vielleicht tut man besser, von den Beweisen für die
Auferstehung als von dem Beweis zu sprechen, denn es sind
eigentlich drei Beweise geschöpft aus den vielen Analogien mit dem
Werden und Vergehen des natürlichen Lebens2, die Muhammed
mit den christlichen Theologen gemeinsam hat. 1. Wie Gott
die Macht besass, einst die Welt zu schaffen, so wird er auch
die Auferstehung als eine neue Schöpfung bewerkstelligen.
S. 50: 14: »Waren wir wohl zu der ersten Schöpfung (alhalk
al-awwal) Unvermögend? Und doch sind sie im Zweifel über
(die Möglichkeit) einer neuen Schöpfung (halk yadld)». Sur.
29: 19: »Ziehet auf der Erde umher und sehet, wie Er zuerst
die Geschöpfe hervorgebracht hat. Dann wird er die letzte
Entstehung (al-nafa al-äliira) vollbringen. Gott ist wahrlich
allmächtig«. Vgl. auch 17: 101, 46: 32, 36: 81. Man beachte
besonders den Ausdruck »die erste Schöpfung» — die »letzte»,
die »neue Schöpfung». Als die »erste Schöpfung» gilt in
solchen Zusammenhängen oft die Entstehung des Menschen
im Mutterleibe (32: 9, 53: 46—48). 2. Wie der Regen die tote
Erde belebt und Pflanzen und Gewächse zum Keimen bringt,
so wird durch Gottes Wort aus dem vermoderten Gebein neues
Leben entstehen. Sur. 7: 55: »Er (Gott) ist es, der die Winde
als Vorboten seiner Barmherzigkeit entsendet, bis sie schwere
1 Der Beweis für die Auferstehung im Koran, Der Islam, V (1914),
54 ff. Schon Grimme, Muhammed, II, 157, hatte gesehen, dass die
Auferstehungbeweise des Korans sich schon ini Talmud wiederfinden.
’ Eine Aufzählung bei Minucius Felix, Oct. XXXIV. Für die
Para-lellen bei anderen Väter vgl. die Ausgabe von Elmenhorst zu dieser Stelle.
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