Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Undersökningar - Axel Nelson, Johannes Trithemius’ skrift: »Questiones in euangelium Ioannis»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
328
axel nelson
nostrum propositum dicens: Neque cum dixerimus sine ipso
factum est nihil, profecto id puncto notabimus, ut heretici
opi-nantur. Hi enim cum velint spiritum sanctum creatum esse, sic
legunt: Quod factum est ipso vita erat. Hec omnia
Chrysostorn us, cuius sentenciam doctores Grecorum ferme omnes
imitan-tur. Ouod uero nostri doctores contrarium senciunt atque
expo-nunt, inter quos cum primis sanctissimus fuit Augustinus, ut
patet in primo eius tractatu super Ioannem. Fuit in causa forsitan
Hieronymi sancti nec dum euangeliorum publicata correctio et
postea sermonis Greci multorum ignorancia. Habet autem textus
euangelij Grecus sentenciam Chrysostomi, quam diximus, et
non Augustini, cuius nihilominus catholica est exposicio.
Questio secunda. Secunda mihi questio, quam
proposu-isti, ex eodem primo capite [1,46] sumitur, ubi sic scriptum apud
Grecos invenitur: ’Ex Na^apèfr ouvaxat xt SyaS-åy slvai. Ex
Nazareth potest aliquid boni esse. Queris hic, an sanctus
Nathanael ista dixerit affirmatiue apud Grecos uel interrogatiue. Ad
quam interrogacionem nihil possum respondere melius eo quod
sanctus Augustinus iam dudum exposuit in septimo super
Ioannem dicens, nihil repugnare uerbis sequentibus, siue dubitans
ista protulerit Nathanael siue confirmans: Ex Nazareth potest
aliquid boni esse. Chrysostomus autem, quod té minime latet,
hec verba Nathanaelis dicit fuisse admirantis, ut pote qui
peri-tissimus in scripturis Christum non ex Nazareth, sed ex Bethleem
ciuitate Dauid legerat nasciturum. Videtur autem Nathanael ad
Philippi narracionem subdubitasse nec fidem dictis adhibuisse
plenam, propterea quod Christus postea ad eum dixisse legitur:
Qui a dixi tibi: uidi té sub flen, credis: maius Iiis uidebis. Si
primum ad Christi verba credidit, ergo prius coram Philippo
dubitauit. Sed ista dubitacio non fuit pertinacie et incredulitatis,
sed consideracionis reuerencie scripturarum et propterea
raciona-biliter admirantis.
Questio tercia. In quinto Ioannis capite [5,2] sic
legi-mus: Est autem Hierosolymis probatica piscina, quc cognominatur
Hebraice Bethsaida, quinque porticus habens. Non tu, sed
Roge-rius Sycamber hic interrogat, quid significet hec dictio probatica.
Responsionem nostram tuis questionibus interserimus, quia
forsitan et tibi non erit iniocunda. Textus est: "Eatt 3è èv toTj
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
