Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Undersökningar - Axel Nelson, Johannes Trithemius’ skrift: »Questiones in euangelium Ioannis»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
joh. trithemius: »questionf.s in euangelium ioannis» 329
inter mortales tam integrum, quod vetustate non corrumpatur.
Dubium non est, Hieronymum sacra Christi euangelia proprie
integerrimeque ad Grecam emendasse veritatem, cuius tarnen et
ipsius correcturam vicio scriptorum in multis iam cernimus
vici-atam. Dolendum profecto de quorundam hominum imbecillitate
mentis proprius dicere non volui, qui nobis ista uel alijs
reme-morantibus ilico stomachantur. Condemnantes que non
intel-ligunt veteribus in omnibus sine aliqua excepcione credendum
existimant, quasi pro sanctorum reuerencia veritas non sit
in-quirenda scripturarum. Non damnamus ueteres neque sanctorum
auctoritati contradicimus, sed in dubijs ad fontem recurrimus.
Amicus sit doctor omnis catholicus, sed veritas preferatur
vni-uersis, et scripturarum integritas cunctis anteponatur amicis.
Antiquissimum est prouerbium teste Hieronymo, similia ab
emulis eadem racione passo: bos lassus fortiter figit pedem.
Maneant ergo in suis opinionibus herentes qui nolunt acquiescere
ueritati. Denique si quis Grecorum exemplaria contendit esse
corrupta, monemus, ut prius discat, quam temere ferat
senten-ciam. Nam ductum a Caipha in pretorium ad Pilatum fuisse
Iesum non solum textus asserit Grecus, sed et Chrysostomus
in omelia octogesima secunda super Ioannem manifeste declarat.
Idem omnes Greci doctores Grecorum catholici et senserunt et
exponunt, Basilius videlicet, Origenes, Ammonius,
Cyrillus, Theophilus Antiocenus, Gregorius Nazanzenus,
Eusebius Cesariensis, Ioannes Damascenus et alij
com-plures. Cui tanti persuadere viri nequeunt, nescire vult nec
doceri.
Questio xxviij. In capite Ioannis nono decimo [19,13],
ubi legimus: Pilatus autem cum audisset hos sermones, adduxit
foras Iesum: et sedit pro tribunali, in loco, qui dicitur
Lichostra-tos, Hebraice autem Gabatha, dicis quod me non lätet varia esse
atque diuersa in hoc loco exemplaria Latinorum, cum in
qui-busdam legatur Lycostratus per y Pythagoricum1, in alijs
Lito-stratus atque aliter in alijs. Queris ergo, quomodo habeat quod
sermonis illacione intelliges veritas ipsa Grecorum et quid verius
sit tenendum. c0 oöv IliXàxoj àxouaa? xouxwv xwv Xdywv f^aye
I£ü) xèv ’Itjgoöv xai èxàthasv2 èrct xoö ßrj|xaxo; s[? xöttov xeyå-
’ pictagoricum cod. 2 åxàibjasv cod.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
