Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sigurd Lindquist, Mystikens väg och mål - I. Den inledande processen och dess fenomen - A. Den inledande metodiken - 3. Speciella metoder - a. Kroppsställning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
I 2
SIGURD LINDQUIST
a. Kroppsställning. I Methoden har jag sökt påvisa, att
de indiska äsanas och mudrås, vilka samtliga utgöras av mer
eller mindre invecklade och besvärliga kroppsställningar, förändra
medvetandet först då den naturliga ansträngningen får slappna,
vilket med en teknisk term benämnes saithilya. Detta
avslappnande understödes ofta av koncentration å ananta, d. v. s.
anan-tasamäpatti. Förklaringen av denna process lämnas dock ej i
nämnda arbete, varför jag här skall ägna ett par ord däråt.
Asana och mudrä äro i och för sig en rent asketisk
späk-ningsart för kroppen, att jämföra med exempelvis fastor o. dyl.
Få de mystiskt syfte, d. v. s. att övervinna och göra sig
oberoende av sensibla och motoriska irritament, visar sig efter
långvarig träning, att dessa obehagliga ställningar varken medföra
känsla av ansträngning eller plågor, antingen detta nu beror på
att kroppen inrättat sig för de nya förhållandena, eller sinnet vänt
sin uppmärksamhet totalt bort därifrån, eller — sannolikt —
bådadera. Men därmed försvinner ju den naturliga
ansträngningen. Detta kan givetvis i hög grad påskyndas genom
hypno-tisk fixering (anantasamäpatti\ i stället för ananta bör
naturligtvis vilket som helst annat fixeringsobjekt kunna användas).
Vi ha sålunda här helt enkelt ett gott exempel på askesen
som direkt metod, och på en utveckling därur av en speciell
metod, jfr ovan. En ny belysning gives därigenom också åt
hathayoga som den renodlade typen för ett sådant förfaringssätt.
Det sagda låter sig givetvis tillämpas överallt eljest under
motsvarande förhållanden. Endast en speciell sak må anföras.
Först ett par exempel från hathayoga. I samband med
framställningen av siddhäsana stadgas: »hakan tryckes mycket
kraftigt mot trakten av hjärtat», Hathayogapradlpikä 1:35;
samma om padmäsana a. a. I: 46; jfr även III: 20; i III: 70
utförligare: »i det man sammantrycker halsen pressar man hakan
kraftigt mot hjärtat; denna handha kallas jälandhara och besegrar
ålderdom och död»; likaså IV: 37 och Gheranda Samhita II: 7—8
samt Siva Samhita IV: 38.1 I de två första ställena nämnes en
slags fixering, vilket kunde åstadkomma ovisshet (se nedan
under f.), likaså i Gheranda, men lyckligtvis återfinnes metoden
renodlad på övriga ställen.
1 Methoden s. 35; motsvarande mystiska tillstånd angivas närmare s. 44.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
