Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sigurd Lindquist, Mystikens väg och mål - I. Den inledande processen och dess fenomen - A. Den inledande metodiken - 4. Ledarens hjälp
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
MYSTIKENS VÄG OCH MÅ I
45
slags amnesi, men den sidan av saken är ej fullt klar. —
Nicholson omtalar några underverk, som jag vill tolka på detta
sätt.1 Det ena fallet gäller, hur kadin av Mosul ser Oadib
al-Bån nalkas, och, enär han anser honom vara en heretiker, ämnar
bemäktiga sig och straffa honom. Qadib vet detta, och därför
får kadin till sin häpnad se, hur Qadib, allt under det att han
närmar sig, inför hans ögon förvandlas först till en kurd,
därefter till en arab och slutligen visar sig i en teologie doktors
dräkt, varvid han tillropar kadin: »Vilkendera av dessa Oadib
al-Bàn är det du vill straffa?» Varpå naturligtvis kadin blir
hans trogne lärjunge. Det andra fallet är värt att återge efter
Nicholsons översättning. Det gäller den välbekante, märklige
egyptiern Dhu ’1-Nün.
»Whilst Dhu ’1-Nün was conversing ön this topic with some
friends, he said, Here is a sofa. It will move round the room, if
I tell it to do so.’ No sooner had he uttered the word ’move’
than the sofa made a circuit of the room and returned to its place.
One of the spectators, a young man, burst into tears and gåve up
the ghost. They laid him ön that sola and washed him for burial.»
Alltså förberedande prehypnotisk suggestion, därpå följande
suggestion och dess realiserande. En av deltagarna vaknade ej
upp så omärkligt som de övriga — alla voro tvivelsutan i
relativt djup hypnos — utan råkade i djup coma, som av de
närvarande till den grad misstolkades, att de togo honom för att
vara död, ett misstag, som var ursäktligt hos alla utom hos
mästaren själv, vilken borde vetat bättre om arten av detta >:
dödstillstånd».
Nästa exempel berättar om, hur Avicenna besökte Abu
1-Hasan Khurqàni och fördjupade sig i diskussion med den
olärde mystikern, som efter en stund sade sig vara trött och
böra gå och utföra något arbete med trädgårdsinhägnaden. Där
såg Avicenna, hur yxan föll ur hans hand, men då Avicenna
skyndade att böja sig ned för att taga upp den, fick han se,
hur den av sig själv återvände till süfierns hand. Samma
tillvägagångssätt kan även här spåras. Man kan väl tillåta sig en
gissning, att det tema, som avhandlats dem emellan, på något
sätt kan ha rört sig om telekinesi.
’ a. a. s. 144—146.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
