Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sigurd Lindquist, Mystikens väg och mål - I. Den inledande processen och dess fenomen - A. Den inledande metodiken - 4. Ledarens hjälp
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
I 2
SIGURD LINDQUIST
1 kapitlet om samä läsa vi följande regler hos HujWlRl.1
»The rules of audition prescribe that it should not be practised
until it comes (of its own accord), and that you must not make a
habit of it, but practise it seldom, in order that you may not cease
to hold it in reverence. It is necessary that a spiritual director
should be present during the Performance, and that the place should
be cleared of common people, and that the singer should be a
respectable person, and that the heart should be emptied of wordly
thoughts, and that the disposition should not be inclined to
amuse-ment, and that every artificial effort (takalluf) should be put aside.»
F. ö. bär hela avdelningen om santa vittnesbörd om ledarens
roll.
Jag har ovan i sammanhang med fixationsmetoden anfört
ett par exempel, som De Jong citerar ur egyptiska papyri och
från Platon, där i senare fallet subjektet sitter på en stol medan
de närvarande gå runt honom och pä ett eller annat sätt söka
insöva honom — texten tolkar fenomenet som beroende på den
så bildade magiska kretsen.2 I det första fallet låter ledaren en
gosse sluta ögonen, uttalar besvärjelser över hans huvud, lägger
handen över hans ögon och låter honom stirra oavbrutet på en
ljuslåga. Ur en annan papyrus meddelar De Jong3, att en
gosse faller ned liksom sovande så snart magiern sju gånger
viskat ett trolldomsord i hans öra. Vidare beskylles ju Apulejus4
för att genom besvärjelser ha kommit människor att medvetslöst
falla till marken.5
Vi stå här inför ordets makt, som överallt har väckt den
största förundran och vars kraft åtminstone till en del
nödvändigt måste skrivas på den suggestiva förmåga, som detsamma
under vissa bestämda omständigheter utövar. Det vore
sannerligen ej att undra på, om ordet enbart av denna anledning blivit
till en gudom, till logos. Förberedelserna till mysterierna måste
ske mündigen.6 Mysterierna själva voro avsedda såväl för
’ a. a. s. 419.
2 a. a. s. 210 och 267.
3 a. a. s. 268.
4 De Jong, a. a. s. 268.
5 De Jong meddelar ytterligare exempel s. 268—270.
6 Rf.ITZENSTEIN, R., Die hellenistischen Mysterienreligionen. Leipzig
und Berlin 1927. 3. Aufl. S. 170.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
