Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sigurd Lindquist, Mystikens väg och mål - I. Den inledande processen och dess fenomen - B. Inledningsprocessens fenomen - 3. Via negationis
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
15°
SlGURD LINDQUIST
ståndets allra heligaste, ty vid varje objekt låder något av den
tillvaro, som man önskar komma bort ifrån. Den övade
mystikern är medveten om den fara, som alltid hotar från suggestionen
av objektets innehåll. Jag har givetvis ej anledning att här gå
in på, huruvida han verkligen lyckas undkomma denna fara.
Det egentliga suggestionsförfarandet ■— heterosuggestionen
- förutsätter å sin sida, att via negationis skrupulöst tillämpas
vid ingivelserna. Allt för länge har man sammanblandat
processen med innehållet i det frambragta nya tillståndet, vilket
senare, åtminstone till en del, är beroende av positiva suggestioner.
I vetenskapliga undersökningar över hypnosens teknik, vilken
står dessa saker synnerligen nära, betonas ofta, att enbart
suggestion ej leder till målet; lika framstående forskare hävda
motsatsen. . Anledningen till divergensen är att söka däri, att
hypno-tisören i förra fallet ibland suggererar positivt, och då måste vi
med Tschwang-tse säga, att det mystiska tillståndet i stället
motarbetas; först när detsamma har inträtt, tillgodogöras de positiva
suggestionerna så, att tillståndet ej stores. Alltså: enbart
negativa suggestioner befrämja den hypnotiska processen, under det
att denna snarast hindras, då positiva suggestioner till någon
väsentlig del komma till användning.
Autohypnosens även i mystiken brukade instrument är
sålunda fixation, koncentration; heterohypnosens är suggestionens
via negatio7iis.
I anslutning härtill bör måhända ett par saker betonas
beträffande beskaffenheten hos det processuella objektet och
processen själv. Jag understryker åter nödvändigheten av att
ständigt hålla isär mystikens process eller förutsättning och dess
innehåll eller mål, om man önskar få någon reda i dess ofta
förvillande utsagor. Överallt där det är möjligt att på detta sätt
draga en gräns mellan process och innehåll, ser man vid
kon-centrativ teknik en stark tendens att välja likgiltiga
ffxations-objekt, antingen sådana av neutral yttre art (exempel: omphaloskopi
och vissa yoga-objekt) eller i möjligaste måtto neutrala
föreställningar. Särskilt påfallande är detta i buddhistisk yoga, där ju
kasinas intaga en dominerande plats. Att detta är berättigat
inses av det nyss framhållna. Vid suggestiv teknik ligger, som
nämnt, största vikt på den negativa utformningen. Såsom sär-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
