Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sigurd Lindquist, Mystikens väg och mål - II. Det mystiska tillståndet och dess innehåll - A. Positiva fenomen närmast tillhörande sensibilitetens och motilitetens område
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
1 ö2
SIGURD LINDQUIST
les sens intérieurs. . . . Tantöt ils semblent donner la préférence
au goüt ... St. Ambroise se sert du sens intérieur de l’odorat et
de 1’ouie . . .»’
»
Nouet har tydligen inga egna erfarenheter utan refererar
blott andras. Därav kommer den felaktiga uppgiften om att
unio skulle innebära sådana förnimmelser; som vi hört, finnes
där icke ens något av de mest »andliga» arterna härav. —
Scaramelli (1687—1752):
»De mëme que le corps humain touche et est touché par un
autre corps, qu’il sent ainsi sa présence et parfois avec jouissance;
ainsi l’åme touche ou est touchée par une substance spirituelle et eile
en sent la présence avec la sensation propre à un pur esprit; et
parfois avec une grande jouissance; par exemple, quand c’est Dieu qui
la touche et qui lui est présent.» »Nos sens extérieurs nous font
connaitre la présence de Ieurs objets par le moyen de sensations
matérielles et grossières, mais ici l’åme pergoit la présence de Dieu
par une sensation spirituelle, délicate, puré et simple.»2
Juan de la Cruz nämner på liknande sätt en verklig
beröringssensation -— hos själen — vis-à-vis det gudomliga.3 —
Cassien:
»Il arrive fréquemment, dans les visites divines, que nous sommes
remplis de parfums, d’une suavité inconnue à 1’industrie humaine;
de sorte que 1’àme, brisée de plaisir, est enlevée dans le ravissement
et oublie son corps.»4
Vid en del parapsykologiska experiment i modern tid
uppgivas dylika sensationer också ha förmärkts ej blott av mediet
utan jämväl av andra närvarande. Sanningsvärdet härav är dock
ganska omstritt.
Så långt exemplen på sensationer från andra sinnesområden.
Jag återgår till frågan om visioner och auditioner för att lämna
några belägg, som ibland äro nästan likalydande med Teresas
och mme Guyons vittnesbörd.
Alvarez de Paz (1560—1620)5:
»Si 1’on voit . . . Jésus-Christ ou la sainte Vierge ön n’apergoit
rien de figuré pour le visage ou le corps, et 1’on sait pourtant avec
1 PouLAiN a. a. s. 100 f.
2 POULAIN S. IOI.
3 POULAIN S. I02 f.
4 POULAIN S. 109.
5 POULAIN S. 314.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
