Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sigurd Lindquist, Mystikens väg och mål - II. Det mystiska tillståndet och dess innehåll - A. Positiva fenomen närmast tillhörande sensibilitetens och motilitetens område
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
MYSTIKENS VÄG OCH MÅL 1 75
pius de certitude qu’avec les yeux que la personne est placée à
votre droite ou dans votre coeur. . . . C’est comme si, dans
1’ob-scurité, vous sentiez soudain que quelqu’un est à vos cötés . . . mais
vous ignorez absolument si c’est un homme ou une femme, s’il est
jeune ou vieux . . . s’il est debout ou assis.» »Pour les anges, ils
se montrent presents vraiment et par leur substance.»
Jfr Teresa. Alltså ett slags »intellektuella» visioner.
Om felkällorna yttrar Juan de la Cruz bl. a.;
»De esta manera y de otras muchas acaece engaiiarse las almas
acerca de las revelaciones y locuciones de parte de Dios, por tornar
la inteligencia de ellas å la letra y corteza; porque (como ya queda
dado ä entender) el principal intento de Dios en aquellas cosas es
decir y darles el espiritu que estå aili encerrado, el cual es
difi-cultoso de entender; y este es muy mas abundante que la letra, y
muy extraordinario y fuera de los llmites de ella.»1
Vidare:
»Pero hay algunos extendimientos tan vivos y sütiles, que, en
estando recogidos en alguna consideracion, naturalmente con gran
facilidad discurriendo en conceptos, los van formando en las dichas
palabras y razones muy vivas, y piensan que son de Dios; y no
es sino el entendimiento, que con la lumbre natural, estando algo
libre de la operacion de los sentidos, sin otra alguna ayuda
sobre-natural, puede eso y mas. Y de esto hay mucho, y se enganan
muchos, pensando que es mucha oracion y comunicacion de Dios.»2
Vi ha att tacka Juan de la Cruz jämte mme Guyon och
även Teresa för sådana utomordentligt goda kritiska analyser av
uppenbarelserna. Juan är här sällsynt tydlig och givande: han
skisserar hela utvecklingsförloppet av suggestionerna och
bestyrker därmed direkt den teckning därav, som jag ovan har
gjort. — POULAIN behandlar felkällorna utförligt i sitt arbete
s- 318—375.
Om auditionen säger Juan de la Cruz:3
»El segundo género de palabras interiores son palabras formales,
que se hacen algunas veces al espiritu por via sobrenatural, sin
medio de algun sentido, ahora estando el espiritu recogido, ahora
no. Llämolas formales porque formalmente siente el espiritu se las
1 Subida del monte Carmelo II: XIX, Bibi. esp. 27, s. 44.
2 ibid. II: XXIX, Bibi. esp. s. 61.
3 ibid. II: XXX, Bibi. esp. s. 62.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
