Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Undersökningar - Hans Cnattingius, Nicolaus Botniensis’ teser om Skriften 1584 och Uppsala mötes beslut
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
I 6 2 HANS CNATTINGIUS
icke genast, för att på så sätt den nyantagna lagen skulle slå
djupare rot (tes 6 och 7). Moses’ skrift är den äldsta bland
alla de kanoniska, ty eljest hade icke Kristus i Lk 24 utgått
från Moses (tes 8). Den var också ett rättesnöre och en regel
(norma ac regula) för alla disputationer, möten och handlingar
i Gamla Förbundet (tes 9). Till denna lära var det som
profeterna efter Moses manade det vilsefarande folket att
återvända, inspirerade av Gud (Diuinatus excitati), med bekräftelse
genom under; de viktigaste av sina så erhållna uttydningar
upptecknade de (tes 10). Efter detta rättesnöre bekämpade
kungar och präster avgudadyrkan o. d. i den judiska kyrkan
(tes 11).
Sedan Botniensis uppräknat de 24 kanoniska skrifterna i
G. T. (tes 12), upplyser han om att de åsyftats i Apok. under
de 24 äldsta, som tillbedja Lammet (tes 13). Vad
uppdelningen beträffar, har Kristus indelat dem i lagen, profeterna
och psalmerna (tes 14), vilket stämmer med hebréernas i
min, 0^23 och Q-amn (tes 15). De fem Moseböckerna, lagen,
dela de i 53 delar och uppläsa en del varje sabbat i
synagogorna (tes 16, 17). Profeterna dela de i de förra och de
senare (tes 18). Då under Antiochus Epiphanes lagens
läsning förbjöds, föredrogs i stället partier ur profeterna, vilket
sedan bibehållits, så att de, efter lagens läsning sjunga eller
sjungande recitera ett stycke av profeterna, som de kalla mtJfiJl,
missam eller missionem, emedan folket brukar åtskiljas, när den
är över (tes 19 och 20).
Sedan Botniensis även uppräknat COins (tes 21), anger han
skrifternas författare enligt hebréerna. Moses har skrivit de fem
Moseböckerna, utom om sin död i de 8 sista verserna, vilka Josua
författat, o. s. v. (tes 22). I teserna 23—26 diskuterar Botniensis
de G. T.-liga skrifternas auktoritet. Både Kristus själv och
apostlarna betyga ofta, att dessa äro framgångna av den Helige
Ande och att de trots alla exiler o. d. bevarat sin äkthet.
Kristus har använt dem för att bevisa sig vara Guds Son,
apostlarna för att bekräfta sin lära. Moses’ och profeternas
böcker voro alltså också på Kristi och apostlarnas tid en
sanningens canon ac regula, varför de också kallas kanoniska.
Till sist behandlar Boniensis också frågan om de G. T.-liga
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
