Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III. Granskningar och anmälningar - Martin Werner, Die Entstehung des christlichen Dogmas problemgeschichtlich dargestellt (Professor Hjalmar Lindroth) - Joseph Barbel, Christos Angelos (Densamme)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
267 granskningar och anmälningar
det andra: Är den efter urkristendomen fallande tiden utblottad på
kristen eskatologi? Är — för att stanna inom ramen av de av Werner
behandlade århundradena — Irenaeus’ eller Tertullianus’ åskådning
aveskatologiserad? Eller — för att gå längre fram i tiden — är Luthers
eller Karl Barths teologi i avsaknad av eskatologi i kristen mening?
Ingen torde på allvar vilja påstå något sådant. En revision av Werners
eskatologibegrepp är nödvändig. Men med en sådan faller hans stolta
konstruktion av det kristna dogmats uppkomst.
Ytterligare en mängd randanmärkningar skulle kunna framställas.
Men vi måste avbryta. De här framställda kritiska synpunkterna
torde betyga, att Werners arbete icke hör till dem, som kunna förbigås
med tystnad eller lätt överlämnas åt glömskan. Det eggar till debatt.
Det sporrar till förnyade undersökningar. Det har redan satt spår i
litteraturen och framkallat en motskrift. Och förvisso skola flera arbeten
uppstå kring och med anledning av detsamma.
Hjalmar Lindroth.
Joseph Bärbel, Christos Angelos. Die Anschauung von Christus
als Bote und Engel in der gelehrten und volkstümlichen
Literatur des christlichen Altertums. Zugleich ein Beitrag zur
Geschichte des Ursprungs und der Fortdauer des Arianismus.
Bonn 1941. Peter Hanstein Verlagsbuchhandlung. 333 s. Pris
RM 15: —, inb. 17: 50.
Sedan frågan om änglakristologien under en mansålder lämnats
alldeles obeaktad, har den nu åter tilldragit sig forskningens intresse.
Både inom protestantisk och katolsk teologi har den på sistone kommit
att uppmärksammas. Alldeles oberoende av varandra ha Martin Werner
i sitt stora arbete om det kristna dogmats uppkomst (1941) och Joseph
Bärbel i ovannämnda undersökning (av samma år) behandlat
änglakristologien i de första århundradenas dogmatiska tänkande. Men
medan Werners behandling av denna fråga på många väsentliga punkter
framkallar betänkligheter, inger Bärbels arbete med sin lugna saklighet
förtroende. Det värdefullaste i Bärbels arbete är framläggandet av det
rikhaltiga material, varigenom förekomsten av änglakristologiska
föreställningar i de första kristna århundradenas teologi och folkfromhet
dokumenteras.
Beträffande frågan om änglakristologiens ursprung förnekar Bärbel
bestämt, att detta är att söka inom Nya testamentet. Där sättes
nämligen icke på något sätt Kristus och Mal’ak Jahve i förbindelse med
varandra (s. 35). I det rikhaltiga material, som Bärbel framdrager,
finnes icke heller något stöd för antagandet, att änglakristologien skulle
ha sina förutsättningar i senjudisk apokalyptik. Däremot har Bärbel
intet att andraga mot framhållandet hos Dölger, IX8Y2 I, igioi
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
