Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - David Lindquist, Studier till den svenska evangelieboken
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
studier till den svenska evangelieboken
11-3
Efter »Symbolum S. Athanasij», som inleder bönboken, följer
»Een Christeligh Bön, när man går til Kyrckia», »Fadher wår i
Böne-wijs», bibliska böner, »Om Beståndigheet i Tronne», »Om then
Christe-ligha församblings nådigha beskärm», emot djävulen och hans
tyranni, en serie specialiserade böner: »En Huusbondes eller ächta
Mäns Bön», »Een Christeligh Böön för itt Barn», »En Tienares eller
Tienarinnas Bön» m. fi. Härtill ansluta sig en samling reseböner:
»Några Böner, när man til Land eller Watn reesa wil»,
skriftemåls-och nattvardsböner, pestböner, böner i anfäktning och i den sista
nöden. Något nytt för denna bönbok är en samling »Någre daglighe
Morgon och Aftonböner til at befalla sigh Gudhi».1 Även kan man
lägga märke till »D. Martini Lutheri sidste Böön på hans Sotesäng»
och »Een Böön emoot Turcken och alle Christenheetens Fiender».2
Sist i bönboken kommer »S. Hieronymi Phropheta om Werldennas
sidste ända, som Phropheterart är för 1200 åhr sedhan . . .» Den
slutar med Melanchtons distikon: Vespera jam venit, nobiscum,
Christe, maneto, Extingui lucern, nec patiare tuam.3
Laurentius Paulinus Gothus’ psalmbok: Gudz Församblingz
Aff J. Christo tilbetrodde C lenodium, Strängnäs 1633,
innehåller en bönbok om »Andeligha och Lekamligha nödtorffter, bådhe
uthi Gemen och Synderhet til at Bidhia.4 Källorna för denna
bönbok äro främst Catechismusbönboken men också Avenarius’
Christliche Gebett. Flera böner ha hämtats från Kegelius’ Zwölff Geistliche
Andachten.5 Några återfinnas i Rudbeckius’ Enchiridion.
Efter tvenne litanior, som hämtats ur Catechismusbönboken och
Rudbeckius’ Enchiridion, inledes den egentliga bönboken med Luthers
kyrkomusik och sv. gudstjänstliv nr 4 1939, s. 168). Den nämnda bönboken var
emellertid ingalunda okänd för mig, utan ämnad att medtagas i en särskild
undersökning över psalmböckernas böneskatter.
1 Lizell framhåller, att det var ett för framtiden betydelsefullt uppslag,
när några morgon- och aftonböner infördes i 1637 års psalmbok. Men detta
gäller redan för 1626 års psalmbok (se Lizell, Högmässoritualet, s. 105, not 1 f.).
2 Lizell, a. a., s. 106 noten, nämner dessa böner såsom nyheter i 1651
års psalmboksbönbok.
3 Jfr Liedgren, Sv. psalm och andl. visa, s. 312.
4 Angående Paulinus Gothus’ Clenodium, se H. Lundström, Laurentius
Paulinus Gothus, I, s. 274 f. E. Liedgren, Sv. psalm och andl. visa, s. 143,
Franzén, Koralbok, I, s. 228 f., 244 f.
5 Om Kegelius’ andaktsbok, se Estborn, o. a. a., s. 265 f.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
