Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - David Lindquist, Studier till den svenska evangelieboken
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
studier till den svenska evangelieboken
11-3
I Clenodium är sålunda ordet »tekn» utelämnat. I dess ställe
har insatts formeln »förmedelst Brödh och Wijn». För några av
bönerna i Clenodium kan ingen källa redovisas. Så är t. ex.
förhållandet med bönen »Om Helsa och Sundhet».
Bönerna i Een lijten Psalmbook, tryckt hos H. Keyser 1637,
återfinnas i Catechismusbönboken, Mårten Heisings bönbok och
Avenarius’ Christliche Gebett.
Fader-vår-parafrasen, som inleder bönboken, är hämtad från
Catechismusbönboken. Från samma källa kommer den första bönen
om syndernas förlåtelse. Den andra bönen om syndernas förlåtelse
återfinnes i Mårten Heisings bönbok (ursprungligen från den
pseudo-augustinska skriften Meditationes) och den tredje i Avenarius
Christliche Gebett. Olaus Petri syndabekännelse ansluter sig till dessa
böner. »Några Böner när man wil gå til Herrans Natward och sedan
man hafwer anammat Sacramentet» härstamma samtliga från
Catechismusbönboken. Afton- och morgonbönerna komma från
Avenarius’ Christliche Gebett och Mårten Heisings bönbok. De följande
»nyttiga» bönerna: »Om Beständighet i Trone», för lärarna, emot
djävulens grymhet och tyranni, för allmännelig frid, för frukten på
jorden återfinnas i Catechismusbönboken, vidare en husbondes och.
äkta mans bön, en hustrus och matmoders bön samt en kristelig
bön för ett barn i Avenarius’ Christliche Gebett. Från Mårten
Heisings bönbok komma slutligen resebönen och en bön om en »Salig
ändalycht». En bön i svår sjukdom har hämtats från okänd källa.
Then Swenska Ubsala Psalmboken 1645 var ämnad att
ersätta de olika stiftspsalmböckerna och skapa uniformitet på det
liturgiska området. Egendomligt nog är icke Avenarius
representerad bland källorna till denna psalmboks böner. De tidigare nämnda
stiftspsalmböckerna innehöllo överhuvudtaget rikare böneskatter.
Uppsalapsalmbokens bönbok anknöt till traditionen i 1500- och
1600-talens psalmböcker, där Catechismusbönboken ensam utgjorde
källan. Bönboken återkommer i oförändrad form i några senare
upplagor. I Uppsalapsalmboken, tryckt hos Chr. Günther 1653, är dock
ansågos ha lärt barnen i Blåkulla: »Alles ögon, förwändes så, fahns alles ögon
skola wara förbannade.» »I Jesu nampn gå wij till bordz, äta och dricka thet
fahnen hafwer torgat, äter diefwulens maat, fannen ware i maat och dryck,
fannen styrcke wår troo och gifwe oss ändalycht.» (Se Acta consistorii Holm.
1674 i SRåA.)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
