Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - David Lindquist, Studier till den svenska evangelieboken
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ioo
david lindquist
I huvudsak behålles 1695 års bönbok under hela 1700-talet fram
till år 1817. Den undergick endast några mindre förändringar.
Smärre försök gjordes sålunda att ersätta Avenarius’
morgon-och aftonböner med andra liknande böner. I Evangelier och Epistlar,
tryckt hos J. P. Lind 1797, finner man sålunda — vid sidan av
Avenarius’ böner. —; »Mag. Chr. C. Sturms Morgon- och Affton- samt
Communion-Böner». Sturms bönesamling, som i Tyskland utkom
tidigast 1693, vann under 1800-talet stor spridning. Ännu så sent
som år 1895 trycktes en ny upplaga av denna bönbok. Sturm var
naturromantiker och »förkunnare av en sentimental dygdelära».1
Hans tidsbetonade böner förmådde dock icke undantränga
Avenarius’ bibelmättade böner.
I den gamla kyrkan ägde förbön rum för dopkandidaterna efter
predikan, innan missa fidelium började.2 Denna sed har också funnits
i vårt land. Bureus berättar omkring år 1600 att prästen i Luleå
kyrka vid en gudstjänst uppmanade församlingen till sådan förbön.®
Någon formulerad förbön för dem, som skulle döpas, fanns varken i
1693 års handbok eller 1695 års psalmboksbönbok. Till nyförvärven
under 1700-talet hör emellertid en sådan bön.
»En Bön efter Predikan för de Barn, som skola döpas» synes ha
inkommit i psalmböckerna åtminstone år 1763. Den är sålunda
upptagen i en psalmbok, tryckt i Linköping samma år och ingår därefter
i många följande psalmboksbönböcker.
Synbarligen har den vunnit ingång i psalmboken via handboken.
Första gången torde dopbönen möta i tryck på slutet av J. L. Horrns
handboksupplaga 1735. Emellertid har man icke överallt känt till
detta förhållande. I ett memorial 21 aug. 1753 av Justus
Hauss-wolff, erinras om, att det »wanliga förbönsformulairet» vid barndop
icke var tryckt. Hausswolff begärde nu, att det skulle tryckas, »sedan
det af V. Consistorio blifwit genomsedt och förbättr.»4 I en
handboksupplaga 1757 är bönen också införd.
Överhuvudtaget var bruket av psalmbokens böner ingalunda
inskränkt till den enskilda andakten. Liksom tidigare under 1600-
1 B. Olssön, o. a. a., s. 136 f.
2 Ullman, Evangelisk-luthersk liturgik, II: 1, s. 123.
3 Joh. Bureus’ Sulmén i Nyare Bidrag till kännedom om de sv. landsmålen,
Bih. I. 2, s. 185.
4 Acta consist. Holmensis 1753: 81 i SRåA.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
