Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VIII. Andeskådaren - Den »inre synen»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
203
lyste »såsom den klaraste eld» och att det dröjde en halftim-
me, innan de voro fria från eldskenet, (a. a. s. 105).
Ibland tyckes Swedenborg under detta trancetillstånd ha
talat högt, särskildt då han frestades af onda andar. Det
gamla trädgårdsmästarfolket berättade sig vid dylika tillfäl-
len hört honom gråtande med hög röst anropa Gud om hjälp
och nåd. (Robsahm a. a. s. 105.) Ferelius ger en liknande
beskrifning. (Tafel a. a. II 558.)
Det förefaller som om dessa trancetillstånd haft ett ganska
likartadt yttre förlopp med Swedenborgs tidigaste visionära
tillstånd. Troligt är att de också nu varit inledda med an-
fall af respirationshämning. Swedenborg förklarar ju i Dia-
rium Spirituale, att det genom den »inre andningen» var
honom tillåtet att vara samman med änglar och andar
(jfr ofvan s. 63). Gå vi till Swedenborgs egna uppgifter —
framför allt dem som finnas i Diarium Spirituale — få vi en
ganska detaljerad kännedom om de olika arterna af hans
andeskåderi.
Själf karakteriserar ju Swedenborg begynnelsen af sitt
umgänge med andarne såsom ett öppnande af hans »inre
syn». Det torde då vara skäl att undersöka hvad han menar
med detta uttryck.
»Om det ej funnes inre syn», säger han i ett af sina tidi-
gare uttalanden (A. C. 994), »skulle ögat aldrig kunna se;
ögats syn existerar från den inre synen, och därför ser män-
niskan lika väl efter kroppens lif, ja, bättre än under det att
hon lefde i kroppen; visserligen ej världsliga och kroppsliga
föremål, utan sådana, som finnas i det andra lifvet . . . Af
samma orsak ser en människa i sina drömmar, när hon
sofver, lika väl som när hon är vaken. Genom den inre
synen har det blifvit mig gifvet, att se de ting, som äro i
det andra lifvet, mera klart än jag ser dem, som äro i värl-
den.»
Vi skola gång på gång stöta på samma förklaring, då det
gäller hans visioner. Då han t. ex. pa ett annat ställe (A.
C. 1532) talar om de himmelska härligheter, som omnämnas
af profeterna och i Apokalypsen, skrifver han: »Männi-
skan kan aldrig se dem med kroppens ögon: men så snart
någon får sin inre syn, som är hans andes syn, öpp-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
