Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IX. Bibeltolkaren
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
236
lofvade Gud, att han själf skulle nedstiga i världen. Det är
detta, som uttryckes i orden, att kvinnans säd skall trampa
på ormens hufvud. Till sist symboliserar utdrifvandet ur
paradiset, huru den sista generationen af den äldsta kyrkan
beröfvades all vilja till det goda och allt förstående af sanning
och öfverlämnades till sina egna smutsiga tankar och begär
för att sättas ur stånd att profanera trons heliga ting.
Yi se, att det idéinnehåll, som Swedenborg inlägger i ska-
pelseberättelsen, i hufvudsak är detsamma, som vi redan äro
förtrogna med från De Cultu et Amore Dei. Men ehuru
han här i sin framställning punkt för punkt kommenterar
Genesis, har han faktiskt i en mycket högre grad än föryt lyc-
kats frigöra sig från den bibliska myten. Skapelseberättelsen
skildrar nu ej mer för honom vårt världsallts tillkomst, utan
människosläktets uppstigande till föreningen med Gud, under
det att syndafallsmyten ej längre blott berör den första män-
niskan, utan framställer affallet från det gudomliga genom
en hel räcka af generationer. Det historiska spelar för öf-
rigt här en försvinnande liten roll. Swedenborg säger själf
på ett ställe (A. C. 66), att den äldsta kyrkan, från hvars
efterkommande Moses mottog underrättelse om allt, som är
skrifvet i Genesis ända ned till Abrahams tid, för att skänka
sina tankar mer lif ej blott uttryckte dem genom represen-
tationer, utan också infogade dessa i en kvasihistorisk serie.
I stället för den naiva bibelberättelsen har alltså trädt en
abstrakt framställning af det hufvudproblem, som alltsedan
Principia aldrig upphört att sysselsätta Swedenborg, frågan
om huru människan kommit att hänvisas till den osäkra em-
piriska kunskapsvägen, då hon i sitt eget inre ägde ett or-
gan, som var skapadt för direkt mottagande af det gudom-
liga ljuset. Huru Swedenborg vid denna tid tänkte sig detta
problem löst, skall jag i annat sammanhang framhålla. Här
har det endast varit min mening att med ett konkret exem-
pel visa, att denna lösning är en frukt af Swedenborgs egen
tankeverksamhet och ej af hans bibelstudium. Det faller ju
hvarje läsare i ögonen, att just de moment, som Sweden-
borg vill borteliminera, Adams momentana syndafall, det
ondas faktiska tillvaro o. s. v., med all önskvärd tydlighet
finnas i bibelordet. Det är genom sin fullkomligt hänsjms-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
