Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - X. Gud och världen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
275
har också hvarje människa födts med en böjelse för synd,
som är ett arf från föräldrarne, fprtplantadt med säden. (Y.
C. R. 469, 520 f.) Både genom denna ärfda böjelse till ondt
och det onda hon själf förvärfvat, finnes det hos hvarje män-
niska en så stark sträfvan till ondt, att om hon ej uppehöl-
les af Gud, skulle hon hufvudstupa rusa in i det lägsta hel-
vetet. Men Gud kämpar ständigt med människan och för
människan mot helvetet. (A. C. 2046.) Han sänder henne
goda andar, som motverka de onda andarne. Därigenom
hålles hon i ständig jämvikt, och detta ger henne möjlighet
att äga fri vilja. (De Coelo 293.) Gud håller ständigt sitt
finger öfver visaren på vågen och modererar, men våldför
aldrig den fria viljan genom tvång. (V. C. R. 504.)
Som vi se, är hela denna Swedenborgs teori om den fria
viljan endast ett konsekventare utförande af idéerna i Oeco-
nomia. Och på samma sätt är hela hans teori om männi-
skans pånyttfödelse byggd på de idéer om kampen mellan
den yttre och den inre människan, som vi först sett skymta
i Oeconomia och som sedan spelat en så stor roll undei dag-
bokens kristid.
Den böjelse till ondt, som fortplantats från föräldrar till
barn, kan endast brytas genom en ny födelse af Herren. (V.
C. R. 521). Denna skall människan uppnå »såsom af sig
själf» genom sin fria vilja under oaflåtlig kamp mot sina
onda böjelser. Det första steget är bättringen (poenitentia).
Den består ej i lutheranernas contritio, som endast är en
munnens bekännelse, att man är syndare, en förvissning om
att man ådragit sig Guds vrede och förtjänar fördömelse. (V.
Q R 5!3__5rö.) Den består i att man verkligen gör sig
reda för sina synder, rannsakar ej blott sina handlingar, utan
äfven sin viljas afsikter och på allvar söker utrota allt
ondt hos sig själf. Ty allt ondt blir kvar hos människan,
om hon ej aflägsnar det, och Gud undanrödjer ej det onda
utan människans medverkan. (V. C. R. 522> 532-) Människan,
är liksom ett samhälle i smått: om hon ej på andligt satt
handlar på samma sätt med sig själf, som man 1 det stora
samhället på naturligt sätt förfar med missdådare, så. skall
hon efter döden blifva straffad. (V. C. R. 531-) Llksom
denna bättring är en långsam process, så är också den pa-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
