Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
150
Canterbury och skall föreställa ett slags encyklopedi i
den tidens anda. På den korta vidden af 48 blad
vid-röre8 här de fleste grenar af menskligt vetande; här
förekommer bibelhistorie, exeges, dogmatik, kyrkohistorie,
litteraturhistorie, geografi, astronomi, fysik. Bibliskt
filosofiska samtal om verldens skapelse, englafallet m. m.
inöta oss i denna Elucidarius. Ilär undervisas
klosterfolket att Ambrosius författat Te Deum, att Romerike
— som är Valland och Frankrike, Tyskland, Engelland,
Danmark, Norige och Sverige — "ligga i den andra
delen af verlden, som heter Europia."
Den visdom, som i denna Elucidarius sålunda
innehålles, är långt ifrån lika djupsinnig som mångsidig;
for sin tid och dess förhållanden var den dock långt
ifrån obetydlig. I brist på dagsljuset hjelper mon sig
fram vid skenet af en dank — men äfven detta ljus kan
vägleda, äfven det är en bel klarhet i ett mörker, der
allt annat ljus fattas.
M. II. Jng vill icke uttrötta eder med att
vidlyftigare orda om den del af litteratureu Irån Nådendals
kloster, som skall representera vetenskapen; de arbeten jag
redan anfört äro de enda åt detta håll. Det är kanske
orätt att kalla dem vetenskapliga, då de i sjelfva
verket icke äro det. Jng hur dock gjort det, emedan de, om
de också ej innehålla något velande för oss, likväl
öfverallt genomandas af ett behof att veta, att förstå
naturen. verlden och menniskan. Längre kom mun också
ej under medeltidens mörka skiften. Del var först den
nya tiden, som begynte tillfredsställa menskoandens törst
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
