Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
147
begränsande funktion. Vid besvarandet av den frågan är jag
framme vid tankar, som äro avgörande för uppfattningen av
den Kantska filosofien. Men icke blott detta, utan dessa
tankar, sammanpressade, som de äro i noumenbegreppet, ha
genom själva den spänning, som häri ligger, så att säga samlat
den energi, som vid lösningen drivit fram den efterföljande
storartade filosofiska produktionen.
Kan man tänka sig, att det transscendentala föremålet och
kategorierna såsom de olika syntetiska enheter, genom vilka
en empirisk mångfald sammanfattas i begreppet om föremål,
kunna såsom rent teoretiska funktioner utöva denna
begränsande verksamhet? Eller är det så, att fordran på
begränsning, som kommer till medvetande i noumenbegreppet,
betingas av ett för det teoretiska förståndet självständigt och
transscendent värde, som blott erkännes i noumenbegreppet
utan att därmed på något vis vara närmare bestämt?
Ur rent teoretisk synpunkt är det transscendentala objektet
intet annat än det kunskapsteoretiska korrelatet till
apper-ceptionens rena syntetiska enhet eller alla omdömens logiska
form. Kategorierna äro enheterna i de synteser, genom vilka
en given åskådnings mångfald sammanfattas i begreppet om
ett objekt. Någon annan funktion har icke förståndet än att
i omdömen utföra syntesen av en given sinnlig mångfald.
Men då kan tydligen icke förståndet självt genom en rent
teoretisk funktion begränsa den sinnliga erfarenhetskunskapen.
Begränsningen förutsätter ovillkorligen icke blott tomma
funktions/ormer utan funktioner med ett innehåll, som är
oberoende av den sinnliga mångfalden. Med andra ord, det
ligger i själva begreppet begränsning av sinnligheten
antagandet av ett ur en transscendent värld hämtat positivt
innehåll.1) Begränsning kan icke ske genom förståndets rena
former och det transscendentala objektet.
Belysande för Kants uppfattning är ett resonemang i
Pro-legomena. Kant uppkastar frågan, huru förnuftet, som omfattar
b Att detta positiva innehåll icke kan enligt Kants begrepp om det
teoretiska vara föremål för kunskap är givet men visar just, att Kants
kunskapsbegrepp var för trångt.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
