Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
236
med orientering i den omgifvande världen, i naturen och
den mänskliga historien, historien med inbegrepp af vårt
aktuella kulturlif. Själfva undervisningen måste börja med studiet
af Jesu lif, sådant det framträder i evangelierna men i den
belysning, samvetsgrann historisk forskning ställer det.
Därigenom befrias det från alla vanställande drag, med hvilka
en from dyrkan och vidskeplig fantasi omklädt det. Den
religiösa betydelsen skall betonas genom anknytning till barnets
egen erfarenhet och dess moraliska idéer. Längre fram
tillkommer den kristna dogmbildningens och den kristna kyrkans
historia, hvarunder det är nödvändigt att sammanställa den
kristna religionens utveckling med andra religioners. En
dogmatik i betydelse af normativ troslära kan icke förekomma,
men väl bör skolan så småningom leda fram till en teoretisk
besinning på kristendomens religiösa väsen och betydelse.
Och härvid gäller det att icke blott ta hänsyn till det sociala
lifvet och dess historia utan att framför allt betona den
aktuellt personliga religiositeten. Det finnes inga individuella
kategorier och begrepp, i hvilka den personliga tron kan
uttryckas, men det gifves kategorier, som kan gälla för det
individuella och därför kan och bör man söka komma till
teoretisk klarhet öfver det personligt religiösa lifvet, hvilket
i full autonom själfständighet är förutsättning för all
vetenskap liksom för all andlig kultur, ja, all kultur öfverhufvud.
(D. N. Sv. 1909, s. 288—300.)
\.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
