Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Levnadskonst och religion, av lektor Emilia Fogelklou - Bön som atmosfärförvandlare och omriktare
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
112
Emilia F o g el kl o u
universums: inte det klipphårda, konturskarpa, mekaniskt
hanterbara är »verkligheten» utan de vågrörelser och
kraftströmmar som osynliga vibrerar igenom. När de skönjbara
möjligheterna sinat, bryter källsprång ur klippan. Eller ges
det lyhördhet för nödrop, budskap och nödgande uppgifter,
där mänskor eljest förhållit sig döva och blinda. Eller
känslighet att gripa in i det rätta ögonblicket, inte för sent eller för
tidigt.
Vi har ännu aldrig riktigt förstått att samhälleligt bruka
denna gemenskapsfunktion i en demokratisk värld. Trots det
att demokratien inifrån sett är en konsekvens av
livsvördna-den och synen på den personliga ansvarigheten. Här finns
oändliga kraftkällor outnyttjade.
Jag tänker på en metod som kväkarna praktiserat vid sina
överläggningar i praktiska frågor. När meningarna börjar
brytas och det vill hetta till i tonfallen, så att man kunde
glömma helheten och sambyggandet för att själv få rätt, då säger
ordföranden: »Låt oss ta ett par minuters tystnad.» Och det är
sällsamt att bevittna hur ofta denna korta »andning inåt» —
eller bestrålning eller vad man nu vill likna det vid — har
positiv verkan. Magnetfältet ordnar om sig och får nya
mönster. Någon får en idé, där motsatser går samman i större
helhet, eller något rättshaveri nedlägges till förmån för ett bättre
förslag.
De flesta vittnesbörd om religiös erfarenhet har hittills varit
inriktade företrädesvis på den enskildes mellanhavanden.
Eller har vi bara tolkat det så? Jag syftar nu inte på de stora
sociala efterverkningarna av religiösa rörelser, sådana som
metodismens för det engelska samhällslivet, utan på
samhällelig medvetenhet i vårt religiösa liv. Konfucius och
Israels profeter hade den. Urkristendomens ställning i en
världsundergångsepok som vår egen hade sin säregna
uppgift att så ut nya frön. Men gudsrikessynen har, trots de stora
möjligheterna, ännu knappast fått sin religiösa innebörd för
sammanlevnadskonsten i stort. Jag har prövat många
andaktsböcker med böner uteslutande kring privatsfären utan
räckvidd för det samhälleliga, alltså mycket självupptagna. Jag
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
