Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 2. Rossinières. Vår stora bikupa. Högdalens lif. Gångstigen. De unga flickorna och söndagsskolan. Chateau d’Oex. Mitt ”chateau.” Mötet vid La Lechevette. Vandringar i alpdalarne. La Comballaz. Les Ormonds. Pêre Ansermèz. Högdalarnes folklif. Den fria kyrkan. Framtidens kyrka?
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
56
kunnas skall alla dom, som på jordena bo""*). AH annan
kyrka är mig för trftng och motsvarar icke
protestantismens id(5. Denna idé, protestantismens grundtanke, har
protestantiska kyrkan fullt förstått och fattat den? Och
livad är dess högsta och enklaste uttryck? Så har jag
långe frågat mig och andra. Man har svarat — då
nian något svarat: — Protestantismens grundsatser äro:
"Rättfärdiggörelse genom troil allena på den fria nåden i
Christo", oeh "själens omedrlbara beröring genom den
ITeliga Skrift, all sannings källa, med Gud, dess eviga
upphof.’’
I dessa två protestantismens hnfvndsatser bekämpas
dc romersk-katliolska lärorna om rättfärdiggörelse genom
yttre verk och om kyrkan såsom en yttre anstalt och
auto-ritet emellan Gud och menniskorna, med gudomlig rätt att
binda och lösa och ensam mäktig att föra själartie till Gud.
Men har protestantismen i dessa satser äfven uttalat sin
innersta grundsats, sitt ursprungs-or<l? — — Hvad ger
protestantismen rätt att protestura? Det svaras: Guds
ord i den Heliga Skrift." Men hvad ger den
protestantiska kyrkan rätt att förklara detta ord på annat vis än
moderkyrkan? Det är protestantismens eviga berömmelse
att hafva bekämpat den romerska kyrkans falska och
skadliga läror; det är dess odödliga förtjenst att hafva ryckt
den Heliga Skrift undan de högar af menniskofunder,
under hvilka den blifvit begrafven, att hafva gjort den
tillgänglig för hvar man och att dermed hafva, å nyo, för
christenheten öppnat källan, ur hvilken den första
församlingen drack sitt lif och sin ingifvelse. Christenheten såg
nu åter, här, den lefvande, historiska Frälsaren. Hon
kunde nu fråga, höra, lära af honom sjelf och lians
apostlar. Menskliga förmedlare: Påfvar, prester, concilier trängde
sig ej mera emellan honom och henne. Alla menniskor
kunde omedelbart blifva hans lärjungar, alla omedelbart af
honom undfå "eviga lifsens ord!" Så jublade den unga,
*) Joh. Upp. 14: C.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
