- Project Runeberg -  Lifvet i gamla Verlden. Dagboks-anteckningar under resor i Söder- och Österland / Förra bandet, Andra delen; Italien /
205

(1860-1862) Author: Fredrika Bremer
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 12. Trinità di Monte. Omvändelsen. Audiens hos Påfven. Litet om påfvarne och S:t Petrus. Stor-hertiginnan Helena. Fyra kardinaler. En nunne-invigning. Fastlagspredikningar. Carmeliter-munken, Père Marie Louis. Utfärden till Frascati och Tivoli. Den heliga veckan. En afsvärjelse. Fest och fara. ”Retraite” i Sacré Coeur. Omvändelsekamp, i ondo och i godo. Ännu en afsvärjelse. Flyttning till Capitolium. Nytt lif. Små upptäcktsresor och erfarenheter. Katholska kyrkan under Maj månad. Min behållning. Afresa från Rom

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

•205

Eulogius af Alexandria, i ett bref till honom, begagnat
uttrycket "såsom ni befallt", bad Gregorius honom aldrig
mera nyttja ett sådant ord; ty — skref ban — "jag vet
"hvem jag är och hvem ni är. Ni är i värdighet min
"broder, men för er fromhet skull anser jag er som mill
"fader. Jag har icke befallt er något, utan endast sökt
"anvisa er det som syntes mig nyttigt". Vidare hade
Eulogius kallat honom "Papa universalis", en äretitel, som
grekerna, med deras häg för rhetoriska och
komplimenterande talesätt, ofta tillade sina biskopar; men Gregorius
fann detta anstötligt, och skref till Eulogius, äfvensom till
andra, hvilka likaledes gifvit honom benämningen af
all-mänlig biskop: "fjerran vare alla ord, som uppblåsa
högmodet och såra kärleken." Han ifrade starkt derför att
detta namr. tillkomme allena frälsaren, såsom kyrkans
gemensamma osynliga hufvud, och att det icke borde
tillämpas på någon menniska. "Sannerligen — tillade ban —
"då Paulus hörde att några sade: jag är Pau!i’s, andra:
"jag är Apo)lo’s, andra: jag är Kephae’s, ropade han, med
"största afsky öfver detta söndrande från Christus: är väl
"Paulus korsfästad för eder, eller ären J döpte till Pauli
"namn? När aposteln således icke kunde tåla, att lemmarne
"af Herrens kropp skulle delvis underordna sig andra
hufvuden, hvad skall du, som under namnet af "allmänlig
"fader" sökt underordna dig alla Christi lemmar, kunna på
"yttersta dagen svara den allmänna kyrkans hufvud —
"Christus? Sannerligen, hvad är Petrus, den förste bland
"apostlarne, annat än en lem af den heliga, allmänliga
"kyrkan ? Hvad äro Paulus, Andreas och Johannes annat
"än hufvuden för särskilta församlingar? Ocli alla bestå
"dock endast s&som lemmar under det ena hufvudet’ ’).

Så skref en stor romersk biskop, fem århundraden
efter aposteln Petrus, om den värdighet, som tillkom denne
och hans efterträdare på den romerska biskopsstolen.

*) Se Neander* Kyrkohistoria, 3:dje B. S. 15G, 159 och
följande.

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sun Dec 10 15:19:21 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/lifigamla/2/0213.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free