Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 18. I Jerusalem. Tillbakablick på resan från Jaffa. Vår karavan. Min ensliga färd. Ny värdighet. Luftens och landskapets skönhet. Ankomst till Ramleh. Tröttande dagsresa. Ankomst till Jerusalem. Pilgrimerna och den heliga grafven. Oljoberget och Gethsemane. Judarnes klagodag. Gudstjenst i Evangeliska kyrkan. Vandring genom Hinnoms, Kedrons och Josaphats dalar. Bethanien
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
103
sidorna derom ligga engelska och tyska predikanternas
bostäder — herr Hcfters med en liten trädgård och från
taket en skön utsigt åt Olivberget — litet längre bort
bor biskopen, som, tillsatt af engelska och preussiska
regenterna samfäldt, är den Jerusalemska evangeliska
församlingens hufvud. Den lilla kyrkan har först sedan få år
blifvit fullbordad. Då man skulle lägga dess grund måste
man gräfva 40 alnar djupt genom grus innan man kom
till fast botten. Huru många kungaborgar och gårdar
månde hafva bildat detta grus?
För några aftnar sedan gjorde jag på en familjefest
hos biskop Gobat — hans födelsedag — bekantskap med
större delen af den tyska societeten härstädrs, hvilken gaf
mig ett rätt behagligt intryck. Jag hade nöje af att språka
med den preussiska konsuln Rosen, en ganska kunnig och
interessant samtalare, och i andra ämnen med ett par
Diakonisser frän Kaiserswerth, hvilka här förestå sjukhus
och barnskolor, — behagliga, älskliga unga qvinnor! Med
biskopen, som flera år varit missionär i Abyssinien, har
jag råkat i en liten opposition; ty han påstår att
drottningen af rika Arabien, som kom till kung Salomo i ädel
hyllning och vettgirighet var — "svart* eller åtminstone
"svartbrun!"
I afton har jag haft besök af min hederlige professor
Kawasche Basilio’ och nöje af hans samtal, — vid en
kopp the och en ofantlig tschibuks-rök, — om hvad man
bör söka, och hvad man icke bör söka i bibeln. Mera
upplyst orthodox. än många af de protestantiska
bibeltrogna, såsom de kallas — söker han icke der modeller
af dygd eller af seder, vetenskap eller statsförfattning.
Han söker icke fullkomliga förebilder i bildningar, stadda
under historisk utveckling. Hvad han söker och hvad han
finner i bibeln är historien om ett folk, som under Guds
synnerliga ledning, genom skickelse och uppfostrande
Heroer skall föras till högsta andliga och timliga fulländning
— "till Guds barns fullkomliga frihet", — en historia, som
derföre är "historiens historia" och typisk för alla folk.
Dess siste Heros är äfven mensklighetens befriare, full-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
