Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 24. Besök i Bethlehem. Palestinas Flora. Den svenske botanisten. Lifvet i Nybyggarens hus. Artas dal. Den bannlyste Sheiken. Turisterna. Arabiska sagor. Om bibelns qvinnor. Hebron och Abraham. Vandring till Salomos dammar. Allarm och förskräckelse. Hvardags-uppträden i Palestina. Ibraham paschas tid. Nuvarande utsigter. Arabiska giftermål. Önskningar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
94
"och hängaf »ig till hans lockelse*), utköras till ormens
"synnerliga fiende och "hennes säd att krossa hans hufvud ?"
"Likväl torde denna utkorelse vara fullkomligt
öfverensstämmande med menskliga naturens lagar. Mycket, mina
"vänner, har i vår verld blifvit sagdt öfver qvinnans ögon
"och deras förmåga. Men jag tror att hennes förnämsta
"makt ligger i hennes öra, i hennes förmåga att höra, eller
"att förnimma. — Sist skapad bland varelserna på jorden,
"och, enligt den heliga skrift, skapad af en redan
organiserad natur, är det naturligt att hennes sinnen, hennes
"förnimmelsekraft skulle blifva af en mera förfinad, så att
"säga andligare art. — Guds ovän synes hafva förstått det,
roch på det första bladet af menniskoslägtets drama se vi
"honom hviskande i qvinnans öra och henne lyssnande till
"hans ingifvelser.
"Jag tror icke, mina vänner, att i hvad som frestade
"vår stammoder allt var af ondo. Hon längtade, såsom
"Skriften säger, till förstånd, till högre ljus och kunskap.
"Det kan icke vara ondt. Men att hon sökte vinna
kunskapen genom en oren kittla, genom otillåtna medel, det
"var af ondo, det var hennes fel och hennes fall. Ormen
"är sjelfviskhetens symbol. Sjclfviskheten är den
ursprungliga frestaren, som drager menniskan från Gud. Den del
"af menskligheten, inom hvilken kilnslorna äro lifligast, är
"den naturligen tillgängligaste för alla intryck. Det är en
"naturlag, och det är i följd af denna lag, som qvinnan,
"främst i fallet, skulle bli främst att bereda upprättelsen.
"Ilon, hvars öra lyssnade till den onda andens ingifvelser,
*) Var Adam derföre mera fjerran Iran fallet än Eva? Jug kan
icke se det af den bibliska berättelsen. Om så varit, så hade
han tvekat ett ögonblick innan ban följde lockelsen. Eva
tvekade, Adam icke. Kåda hade tydligen i sina hjertan vändt
sig från Gud. Om hon i följd al’ sin lifligare natur står
främst i den timliga handlingen, så står han icke efter henne
i den andliga. Jag- tror det icke vara obilligt att begära af
Adams söner att de besinna detta, då Evas döttrar sa länge
fått lida, och än i dag lida af en alltför ytlig och ensidig
uppfattning af den djupsinnigt symboliska framställningen om
syndafallet.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
