Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 24. Besök i Bethlehem. Palestinas Flora. Den svenske botanisten. Lifvet i Nybyggarens hus. Artas dal. Den bannlyste Sheiken. Turisterna. Arabiska sagor. Om bibelns qvinnor. Hebron och Abraham. Vandring till Salomos dammar. Allarm och förskräckelse. Hvardags-uppträden i Palestina. Ibraham paschas tid. Nuvarande utsigter. Arabiska giftermål. Önskningar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
95
"skulle genom mycken vedermöda, mycket lidande blifva
"organ för den godas. Vi se detta framstäldt i de två
"qvinnor, som kunna kallas mödrar för de tvenne stora
"verldsåldrarne i jordens historia: Eva och Maria. Båda
"fromställas i djupt samtal med andliga makter, men af
rmatsatt art Den första lyssnar till djefvulen, <len andra
"till Gud.
"Låt oss kasta en blick på de qvinnor, som i den
"bibliska historien omtalas emellan dc nyssnämnda tvenne,
"och se om vi hos dem kunna skönja inflytandet af de
"makter, som kämpa i vårt slägtes historia och spåren af
"den goda försyn, som steg för steg, i förbund med
menniskorna, bereder sin slutliga seger."
Jag anmärker hos de bibliska qvinnorna en stigande
utveckling från den patriarkaliska tiden — då den nästan
blinda moderskärleken synes vara deras enda utmärkande
drag — till den nationella, då de framträda såsom
prophe-tissor, domarinnor och hjeltinnor, inspireras af sitt folks
lif och medvetande, och stiga till den allt mera andliga,
högre utveckling, som röjer sig i Hannas sång, i
martyrernas moder, och som kan sägas kulminera hos Maria,
Jesu moder. Från denna stund tyckas de bibliska
qvinnorna draga sig tillbaka, men det är i det innersta, det
allraheligaste af lifvet. Poreas, Phebe, Theophiles’
Mormoder in. fl. nämnas såsom männernas kärleksfulla hjelpare
och fostrare. Jag har lagt en synnerlig vigt på denna deras
verksamhet, dock har jag ej glömt att påminna derom att
Christus prisade "drottningen af söderlanden’’ emedan hon
kom till Salomo för att höra vishet." Christus iir
betydligt liberalare i sina yttranden om qvinnan, än aposteln
Paulus och många berömda predikanter i vår tid.
Med synnerligt nöje har jag talat om den Sunamitiska
qvinnan — en i få drag tecknad högst utmärkt och ädel
gestnlt — och om Ruths och Naomis intagande idyll. Jag
har öfverhufvud under mina studier för denna afhandling,
blifvit sjelf öfverraskad öfver mängden utmärkta gestalter,
som man finner bland bibelns qvinnor, och af hvilka flera
äro nästan alls icke kända. Intet antikt folks qvinnor
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
