Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 43. Afton vid Korinth. En grekisk arftagerska. Skiftande väderlycka. Skön morgonfärd. Den heliga skogen. Delphi, dess källor och tempel. Oraklet. Amphiktyoner-rådet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
144 Fyrationdeljertle stationen.
orden hvarmed den ljusbringande guden liksom hebade
hvarje inträdande:
"lär känna (lig sjelf /"
Der stod äfven en stor bokstaf af trå, ett enkel; E,
som har satt äldre och nyare lärda mycket myror i
hufvudet utan att dock hjelpa dem (de lärda) till förklaring
af dess betydelse.
I templets Celia, hvars väggar voro målade af
Ando-cides (en konstnär af andra rangen) stodo statyerna af
Zeus och af Apollo, (af skickeisens herre och dess
förkunnare), och bredvid dessa två af moärerna (ödets
gudinnor).
Pausanias såg i Cellan ett altar för Poseidon, guden,
Bom låter källorna framspringa ur jorden, och som jemte
Gäa, dyrkats vid Delphi. Der stod äfven en thron af
jern, på hvilken Pindar hade sutit då han sjöng sina
Päa-ner (lofsånger) till Apollo. Pausanias nämner vidare i
Cellan Hestias altare med ständigt brinnande eld; "men",
fortfar han, "i det innersta af templet bli endast få
insläppta, och der är en annan staty af Apollo utaf guld."
Nära detta altar, som äfven kallades: fäderneslandets
härd (Patria ara), var ingången till det allraheligaste eller
orakelrummet.
Denna Hestias offerhärd i Delphis celia nämnes ofta
af grekiska skalder och skrifställare. Ty Hestias altaro
och heliga eld voro frids- och endrägtssymboler för alla
som i Delphis Apollo-kult hade en religiös föreningspunkt
och lydde dess orakels ledning. Hvar och e:i, antingen
ban var enskild person eller utskickad af staten, som ville
rådfråga Pythian, vare sig angående grundandet af en
co-loni, eller om en lagstiftning, om försonandet af vredgade
gudamakter eller afvändande af hungersnöd eller farsoter,
eller ock för att utröna kommande skickelser, måste först
offra på detta altare, som derföre kallades : den pythiska
Hestias. Dess eld underhölls med tallved och ansågs äfven
vara en renings- och försoningseld. Pythian brukade röka
derstädes med lagerlöf och kornmjöl innan hon besteg
trefoten.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
