Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 43. Afton vid Korinth. En grekisk arftagerska. Skiftande väderlycka. Skön morgonfärd. Den heliga skogen. Delphi, dess källor och tempel. Oraklet. Amphiktyoner-rådet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
146
Fyration detredje stationeD.
Delphi. I en enkel, osmyckad drägt hesteg hon trefoten,
hvarest hon om några ögonblick försattes i ett extatiskt
tillstånd under hvilket hon, stundom i ett slags raseri, stundom
med sansadt men stegradt lif, yttrade ord och meningar,
som tyddes för mängden och sedan uppskrefvos af Apollos
prester. Dessa prophetiska ord yttrades i de första tiderna
på vers, sednare på prosa.
Bland hälsningar, med hvilka Pythian välkomnade den
rådfrågande, nämnas orden : ’’salig är du, man, som
kommer till gudens boning !" eller en liknande hälsning. Mon
brottslingar, som närma sig henne, afvisar hon, ropande:
"bort ifrån min trefot! Vik hädan ur det sköna templet!"
Man har mycket ordat om Pythians ingifvelse och om
halten af hennes prophetior. Jag skall icke inlåta mig i
dessa dunkla frågor; men ett synes mig visst, och det är,
att Pythians extatiska tillstånd och alla liknande, Bamt
flera af hennes prophetior icke kunna förklaras endast
såsom alster af sinnrikt svek eller bedrägeri. Jag tror på
en prophetisk kraft inom menniskonaturen och har goda
skäl för den tro, att just qvinnan, under vissa
förhållanden, är företrädesvis i stånd att vara organ derför. Att
den i vissa ögonblick gör henne klarseende, är mig lika
visst, som att den i andra, och i många frågor, lemnar
henne i sticket, liksom clairvoyancen somnembulen, låter
henne bedraga sig och andra. Och Delphis prestinna har
nog härutinnan delat andra dödligas lott.
Att hon, och de prester, som stodo bakom henne, med
stor omsorg undveko, ehuru det icke alltid lyckades, att
oraklet skulle beträdas med tvetalan eller med att spå
osant, bevisas bäst af den inkrånglade och svårtydda
meninge n i de flesta af Pythians prophetior, så att, huru än
saken utföll, hvilken de rörde, kunde oraklet anses hafva
haft rätt.
Andra orakelspråk åter vittna om stor politisk
klokhet, om ett rent nit för Hellas’ ära och om ett
begynnande humanistiskt medvetande. Och det är från denna
sida, som den delpliiska Apollo-kulten frnniBtår, såsom be-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
