Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 47. Sista utflygter. Till Megarà. Bröllopsscener i Megarit och Eleusis. En grekisk omnibusfärd. ”Dembirasi”. Till Marathon. Skogen och skogsödarne. Det gamla slagfältet. Petrifikater vid Pitkairni. Afskedsbesök. Akropolen ännu en gång. Perikles och Aspasia. ”Philosophernas gång”. Sokrates
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Grekland och dess öar.
243
med ett par ord af praktisk lefnadsvishet mer än af
verlds-vishet. Vi vilja låta dem tala.
Thales: lär känna dig sjelf!
Solon: bygg på rättskaffenhet, mera än på ed.
Chilon: tungan bör man hålla i styr, allra mest vid
måltiden. Vaka öfver dig sjelf. Eftersträfva intet
omöjligt. Intet för mycket.
Pittakvs; säg icke på förhand hvad du vill göra, på det
att, om du ej kan göra det, man ej må skratta åt
dig I —
Bias : Tala om gudarne såsom de förtjena det.
Kleobulos: Man bör hellre höra än tala. I lyckan icke
öfvermodig, i olyckan icke försagd.
Myson: sluta icke från en mans tal till hans handlingar,
utan från hans handlingar till hans tal 1
Hos de sju vise går tanken ännu ledd af moralen och
lifserfarenheten. Men Thales’ uppmaning är fader tilj
phi-losophien.
Efter de sju vise se vi tanken bli allt sjelfständigare,
utforska tingens och tillvarelsens lagar och sammanhang,
blott för sanningens och sammanhangets egen skull. Interesset
för sanningen blir fritt från all tillsats. Då begynte den,
till sinnelaget, sanna philosophien. Philosopherna vände sig
härunder en del mera till det yttre, andra deremot mera
till det inre lifvets phenomener, men de sågo icke dessa
verldar, såsom alldeles åtskiljda, (ofta nog sammanblandades
de) och de sökte samma ordning, samma laggifvande
förnuft i båda. Anaxagoras och Pythagoras kunna gälla som
de första och största tänkare på dessa olika gebiet.
Anaxagoras sade att förnuftet styrde verlden. Pythagoras fann
heliga tal och lagar i grunden för det högre, sedliga
lifvet och samhället. Hvad Österlandet lärt i dunkla
mytho-logier och mysterier, det buro de Hellenska vise fram
inför tankens renande, pröfvande ljus. Tanken sattes till
domare i allt. Snart kommo lärare, som sade: tanken är
allt, och tingen äro blott det, hvartill tanken gör dem.
"Menniskan år tingens mått." Så kommo andra, som sade:
"Menniskan är icke alltid densamme, tanken vexlar, man
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
