Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
■499
nationen enligt den förra är en
naturprodukt och sammanfaller med ras
och stam, under det att den enligt
vår definition är en historisk
produkt af menniskornas inverkan på
hvarandra. Den genomgående
enheten uti rasen och stammen ligger i
den fysiska slägtskapen, då deremot
den enhet som sammanhåller
nationer, är andlig samt beror på en
densamma genomträngande och
omfattande anda. Ras- oeh stam-enheten
uppenbarar sig derföre också blott i
den fysiska typen — och i andliga
egenskaper endast såvidt de äro
beroende af de kroppsliga, såsom
fallet t. ex. anses vara med det s. k.
temperamentet. Nationens enhet
manifesterar sig deremot, såsom redan
nämndt, i andliga elementer,
likartad verldsåskådning och karakter samt
seder. Begränsningen för rasen eller
stammen samt nationen är derföre
äfven olika. Den förra sträcker sig
endast så långt som en oblandad
shigtledning kan utöfva inflytande —
ty så snart giftermål med andra
grupper inträda, upphör rasen och löser
upp sig. Den senare åter sträcker
sig så långt, som en närmare och
tätare beröring samt vexelverkan
e-mellan individerna kan ega rum. En
nation kan sålunda enligt denna
uppfattning utgöras af elementer med
högst olika härstamning, och den
oblandade härkomsten är utan
omedelbart inflytande på dess
begränsning, likasom å andra sidan en ras
eller stam kan vara delad i skilda
nationer. Vi skola för framtiden stän-
digt nyttja ordet ras eller stam för
att särskilja deu nu anförda
uppfattningen af ordet nation från den af
oss uppställda.
Den uppfattning af nationen, som
uttalar sig i bruket af denna
benämning för ett inbegrepp af individer
med samma tungomål, närmar sig i
visst afseende den af oss uppställda,
emedan språkens uppkomst och
utbildning sjelf är beroende af en
likadan beröring menniskorna emellan,
som den, hvilken vi framställt såsom
grundvilkoret för nationernas existens.
Men de begge uppfattningarne skilja
sig dock väsendtligen från hvarandra.
Den grupp af menniskor, åt hvilken
vi vilja vindicera namnet nation har
nemligen en inre enhet uti en
gemensam genomgående anda, som
uppenbarar sig i opinioner och seder,
under det att en grupp af menniskor
med samma språk icke, såsom
sådan, har någon dylik enhet, utan
endast utgör en yttre klassifikation,
grundad på det gemensamma
kännemärket, att de ega samma medel och
vehikel för tankarnes uttryckande och
meddelande, oberoende af och utan
afseende å tankarnes innehåll. Ty
begagnandet af samma språk innebär
alldeles icke, i och för sig, någon
nödvändighet af likhet i
verldsåskådning eller enhet i medvetandet.
Tvärtom kunna hvilka olika uppfattningar
som helst ge sig uttryck å ett och
samma språk och samma uppfattning
uttala sig å olika språk — ifall blott
språken eljest äro tillräckligt
utbildade. Ty vore icke detta fallet, u-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
