Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
747
ment berömmes af Wieselgren såsom
utmärkt af mycken biblisk och
pa-tristisk lärdom; här citeras utom de
flesta Gamla oeh Nya Testamentets
böcker, flere af kyrkofäderna t. ex.
Augustinus, Gregorius; Bernhard samt
Brigittas uppenbarelser äro äfven här
använda. Järtecken eller som de
äfven kallades "Munkefabler"
förekomma vä> i dessa predikosamlingar, men
de framställas ingalunda såsom
hufvudsaken utan anföras blott såsom
exempel för att förtydliga och
tillämpa religionens sanningar för ett
folk, hvars förmåga att fatta det,
andliga och öfversinliga ännu befann sig
i ett lägre stadium af utveckling.
Må det tillåtas oss att, anföra ett
e-xempel på dessa s. k. "munkefabler",
för att visa, att de icke äro så
alldeles förtjenta af förakt som man
ofta ansett dem vara. Exemplet är
taget efter Wieselgren ur Jertegns
Postill eller förklaring over Epist. og
Evang.paa Sön- och Festdagar; tryckt
i Paris 1515. "En krämare fann en,
eremit väl hundra år gammal i en
stor skog och ett samtal uppstod detn
emellan: Kr. Är du rik ? Erem.
Ja! jag har mer än jag ville hafva,
det är min bräckliga kropp. Kr. Vill
du dö? Erem. Ja för att komma
till den eviga saligheten. Kr. Lär
mig att så kunna dö! Erem. Hvad
är du? Kr. En krämare. Erem. Då
vill du ju gifva det mindre är för att
vinna det mera ar. Se upp mot
himmelen sorn är tusenfallt större än
jorden! Krämaren såg, förstod och
handlade derefter."
Den öfversättning af Bonavenfuras
Meditationes vitae Christi hvilken
Wieselgren orätt kallat en Harmonia
E-vangelistarum och anser vara skrifven
af bibelöfversättaren Mathias, var
troligen äfven ämnad att begagnas
såsom ledning för presternas
predikningar. Detta arbete, som finnes tryckt
bland de af Rietz utgifne Scriptores
Svecici medii aevi, är till sin
grundton så sannt kristlig att dess
läsning-är nyttig för kristne i alla tider.
Det tyckes oss som hvad vi nu
anfört klart bevisar, att den
kathol-ska kyrkan i Sverige och äfven i
Finland icke varit så alldeles
fremmande- för folkets upplysning, som
man ofta, särdeles under seklerna
närmast efter reformationen, påstått.
Väl var dess verksamhet åt detta
håll icke sådan vi med vårt sätt att
se sakerna skulle önskat dem, men
dock har denna dess verksamhet
å-stadkommit oändligt mycket godt.
Kristendomen, äfven då mensklig
vishet omstöpt henne och tvungit henne
i fremmande former, besitter dock
alltid en underbart, verksam kraft att
förädla menskligheten, och vi äro
fullkomligt öfvertygade derom, att
våra fäder under medeltiden vid
skenet af den katholska kristendomen
stått sanningen ganska nära. Det
sedliga lifj som öfverhufvudtaget
tyckes hafva utmärkt medeltidens sista
skiften i vårt land, häntyder derpå,
att kärleken till religionen var mer
än en blott vidskeplig fruktan, att den
var lif — ett lif i enfaldig tro på
Gud och hans försoning. Inga skrift-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
