Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Tankar i Religiösa Ämnen, af L. v. K. Af Daniel Klockhoff
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
115
dan om skilnaden mellan form ocli väsende i den
kristna uppenbarelsen; men denna utvecklingsgång
är ofta afbruten ocli lemnar lätt ruin för en
envis orthodoxies kritiska anfall; i synnerhet som
förf. icke fullständigt genomför sina tankar utan
oftast nöjer sig med svaga antydningar.
Vi måste äfven här göra ett par anmärkningar i
förbigående mot det sätt, hvarpå förf. angifver
de skäl, som af det liberala partiet "läggas
till grund för gensägelserna" mot en förhårdnad
dogmatik. Förf. säger, att dessa skäl äro: "det
allt mer till sjelfmedvetande mognade förnuftets
protest mot en tidigare, tillfällig inskränkning
af föreställningen om Gud, den historiska kritikens
vittnesbörd i enlighet dermed; de genom naturkunskapen
och läkekonsten renade begreppen om lagarne för vårt
eget väsen eller den guddomliga utvecklingslag,
som i menniskoförnuftet är gifven och öfverallt i
mensklighetens historia röjer sig". Detta förefaller
oss vara en ganska oklar och för det hela föga
upplysande mening, mot hvilken först kan anmärkas, att
"förnuftets protest" icke kan sägas vara skäl förde
liberales (naturligtvis : förnuftiga) "gensägelser",
emedan pro-est och gensägelse väl här måste anses
vara alldeles sammasak. Obestridligt är vidare,
att naturvetenskapen på den sista tiden borttagit
inånga falska och barnsliga föreställningar om
lagarne för den kroppsliga och sinnliga tillvaron
och derom fastställt begrepp, hvilka, så att säga,
göra det omöjligt förslag-tet att återfalla i dessa
föreställningar och med dem förbinda religiös
superstition, eller hvilka liksom begränsa den
med ett oändligt och guddomligt innehåll fylda
fantasien, så att han i sin verksamhet .icke slår
öfver i det orimliga och upphäfver den omedelbara
verklighetens konstanta lagar och dermed förvandlar
uppenbarelsehistorien till en fantastisk saga. Men
lagarne för den andliga och f ö r n u f ti g a
erfarenheten, till hvilken vi, såsom vi tro på goda
skäl, hänföra det religiösa lifvet och det guddomligas
verklighet i menniskaii, de falla obestridligen utom
sferen för naturvetenskaperna, såvidt icke någon af
oss okänd revolution på den sista tiden vändt upp
och ned på den gamla ordningen inom vetenskapernas
verld. Det lider icke heller
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
