Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - De nyaste forskningarna rörande Jesu lefnad och urkristendomen: E. Renan: Jesu lefnad. - Apostlarne; D. Schenkel: Jesu karaktersbild; Th. Keim: Der geschichtliche Kristus; E. Reuss: Apostlatidens Kristendom; A. Hausrath: Aposteln Paulus; T. Colani: Jesus Kristus och de messianska troslärorna på hans tid; W. Beyschlag: Nya Testamentets lära om Kristus. Af C. von Bergen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
214
uteblifvit; mest betydande är ett arbete af Ed. de
Pressensé, >> förmedlingstheologiens » förnämste
representant i Frankrike, Jesus-C/trist, son temps,
sa vie, son oeuvre. Arbetet, genom-trängdt af en varm
religiös känsla, saknar ej sinnrika kombinationer och
anmärkningar, men författarens okritiska ställing
till de nytestamentliga källorna, i förening
med hans starkt framträdande supranaturalistiska
förutsättningar, göra att hans verk i det hela ej kan
anses hafva fört vetenskapen framåt. - Ett i England
för ett par år sedan utkommet arbete i frisinnad
riktning: Ecce Homo! af anonym författare, har der
väckt ett oerhördt uppseende, större, synes det oss,
än arbetet till sin egentligt vetenskapliga halt
förtjenar, men förklarligt, om man tager i betraktande
den kyrkliga ställningen i England i närvarande tid.
Hela denna de fyra sistiorflutna årens lifliga och
fruktbärande skriftställareverksamhet leder sitt
upphof från det ryktbara arbete öfver Jesu Icfnad,
hvars exempellösa framgång ej blott i Europa, utan
suarr, sagdt öfver hela jorden, gör det till en i alla
tiders literatur allenastående företeelse. Den 24 Juni
1863 är en i den religionsvetenskapliga literaturen
minnesvärd dag; det var då som Ernest Renans länge
med spänd förväntan motsedda Vie de Jesus lemnade
pressen. Men - så besynnerligt det än kan låta -
den stora betydelse, som måste tillmätas denna
skrift, har den vunnit genom sina fel, ingalunda
genom sina ytterst sparsamma förtjenster. Likasom
nämligen Strauss för något mer än trettio år
sedan genom sitt Das T^eben Jesu gaf impulsen
till F. Chr. Baurs och den från honom utgångna
s. k. Tubingerskolans forskningar, genom hvilka
uppfattningen af urkristendomen undergick eri så
radikal förändring, och genom hvilka äfven Strauss’
»mythiska åsigt» fann sitt be-riktigande, så har äfven
i våra dagar Renans arbete blifvit an-lednvffe;en
till den mängd direkta eller indirekta motskrifter,
genom hvilka den lärde orientalistens ytliga, sitt
höga föremål vanställande historieskrifning längesedan
blifvit reducerad till dessa rätta värde, och hvilka
för uppfattningen af Jesu lefnad gjort nya synpunkter
och ett nytt behandlingssätt gällande.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
