Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Förord
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
sammanfattningen, det är det allmänna, det är regeln, det är lagen.
Detta lärosätt möta vi gång efter annan i Jesu undervisning. Så
skola också vi göra! I den kristna tros- och sedeläran skola
vi ge barnen en sammanfattning av det, som bibelstudiet
och det kyrkohistoriska studiet velat lära dem, på samma
gång vi där få tillfälle att visa dem, hurusom det, som de
förut hört talas om övervägande ur historisk synpunkt, är
något, som alldeles direkt angår dem själva, angår oss, angår
nutidens människor likaväl som gångna tiders. Den, för
vilken kristendomen icke är blott en religion bland religioner
utan den högsta religionen, sanningens och livets källa för
alla människor och alla tider, han måste också kräva för
folkskolans barn undervisning i den kristna tros- och
sedeläran. I bibeln och kyrkohistorien ha barnen fått göra
bekantskap med män och kvinnor, som fruktat och älskat Gud
över allting och satt all tro och lit till honom, som hållit
hans namn och hans dag i helgd, som i lydnad vördat och
troget tjänat och ömt vårdat sina föräldrar, som aktat ej
blott sitt eget utan även andras liv och ära och egendom —
visserligen även sådana, som gjort motsatsen till detta —,
människor, som levat sitt liv fram i tro på Gud, den
himmelske Fadern, och den han sänt, Jesus Kristus, som låtit
den gudomlige Anden verka i deras innersta, helgande och
likbildande dem med Kristus, människor, som levat ett
böneliv med Gud och inför Gud och tillfredsställt sin andetörst
dag från dag vid nådens helga källa. Barnen hava — för
att närmare exemplifiera en enda av de angivna punkterna
— fått vara vittnen till Abrahams och Jakobs, till profeternas
och Jesu egen bönekamp, de ha fått lyssna till Polykarpus’
bön på bålet och Huss’ i fängelset, till Birgittas bönesuckar
i den stilla kammaren och Luthers i härbärget i Worms[1].
Alla de bilder, som barnen sålunda upptagit i sitt inre, få
de nu närmare belysta och på ett ypperligt sätt samlade till
ett helt i sin katekes uti fyra korta ord, nämligen ett ord ur
gamla testamentet: tio Guds bud, ett ord ur den äldsta
kyrkans historia: trosbekännelsen, samt två ord av Jesus själv:
bönen Fader vår och Jesu sista ord till lärjungarna före
himmelsfärden, vilka innehålla såväl instiftelseorden till
dopet som den stora missionsbefallningen. (Det femte ordet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
