Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
50
LIFS LINJER
Samtiden kunde ej inse, att den nya trons
segerkraft låg däri, att troendet gjordes till det
väsentliga, icke varandet. Ty sålunda blefvo otaliga svaga
och syndiga verkligen försatta i ett högre tillstånd,
sedan de genom hjärtats innerliga hänvändelse kommit
i samband med en stor kraftkälla. Men just så blef
och förblir kristendomen hellenismens motsats. Å ena
sidan människans själfförnekelse, själfmisstro och
själf förnedring; å den andra hennes s j älf tillit,
själf-härlighet, själfbekräftelse. Den lidande, köttet dödande
människan, de enfaldiga och ödmjuka voro Guds barn
medan för hedningen den starka och sköna, stolta
och sunda människan stod gudarna närmast:
Äfven när nyprotestantismen nu endast lär Jesu
oumbärlighet som föredöme och lärare i äkta helighet,
så kvarstår dock detta val: att tro på sin egen
naturs makt eller att tro på Jesus som räddare
ur egen vanmakt. Ett antingen-eller är här
oundvikligt.
Det är mycket troligt att en modern teolog beloge
den »gammalmodiga» holländske präst, som nyligen
varnade för Beethoven såsom en »trotsig, oförsonad,
okristlig ande, en bedjare utan resignation., en andäktig
utan nåd- och försoningjsbebof». Men ur äkta kristlig
synpunkt hade denne präst rätt. Ty den frukt,
människan ur sin egen natur frambär, kan intet värde äga;
endast den, som växer ur förhållandet till Gud genom
Kristus, kan åt Gud hembjudas.
Och ännu se vi rundt om i den andliga
världen samma underliga syn, som i en vingård i Tyrolen,’
där vingårdsägaren enligt bygdens sed åt den korsfäste
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
