Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Indledning - Om de Skuespil, som findes oversatte i dette Bind. Johan II af Portugal, Braganza’erne og Hertugen af Viseo: den virkelige historiske Sammenhæng og Lope de Vega’s Behandling af Æninet. — Bondestandens Stilling i Kastilien i ældre Tid. Det spanske Æresbegreb. Kong Henrik III i Historien og Digtningen. — Spansk Fængselsvæsen i gamle Dage
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
19
Borgerskabet i el udvalgt Antal større Stæder, have indvilliget i
at stille de ønskede Stridskræfter og Pengemidler til Kongens Raa-
dighed. Peribånez er altsaa vel en Bonde og som saadan hæmmet i
sine frie Bevægelser paa adskillige Punkter; men han er stout og
dygtig og brav; og den honra, som han har stræbt at komme i
Besiddelse af ved just at faa Herremanden, af hvem han frygter
Æreskrænkelse, til at omgjorde ham med Sværdet, Ridderskabets
Tegn, vil han vide at værge ikke blot mod sin hidtidige Herre selv
—
thi det mener han fra det Øjeblik at kunne gøre som hans Lige-
mand —, men ogsaa i Krigen mod Rigets Fjender, efter at Kongen
til Slut har benaadet ham og bekræftet hans Ret til at bære Sværd
og Skjold.
Det spanske Æresbegreb*), som det optræder klart og fæstnet
i Lope de Vega’s dramatiske Digtning, og siden — yderligere skema-
tiseret — hos Calderön, er af middelalderlig Oprindelse og i Rid-
dertiden vel ligesaa meget almeneuropæisk som spansk. Det beror
naturligvis paa Æresf ø 1 e 1 s e n, men faar sit Særpræg ved, prak-
tisk talt, udelukkende at afhænge af Andre: »godt Rygte« er den
ufravigelige Betingelse for Æren, og da Æren er »selve Livet«, ja
mer end dette — saaledes hedder det udtrykkelig —, forstaar man,
hvor uendelig Meget »la buena fama« har at betyde for den Enkelte.
Denne Opfattelse, Æresdoktrinen, kommer f. Ex. frem hos Thomas
af Aquino i hans store theologiske System (»Summa«) og helt tyde-
lig i den kastilianske Konge Alfons X’s berømte, grundlæggende
Lovbog kaldet »de syv Dele« (las siete Partidas): det er det sociale
Omdømme, som er det Afgørende; Korporationen har her, som idet-
hele i Middelalderen, Overvægten over Individualiteten. De spanske
Kasuister i det 16de og 17de Aarhundrede fremhæve ligeledes alle,
i deres for Skriftefædre bestemte Lærebøger, den eminente Betyd-
ning, som »la fama« (der ifølge dem e r det samme som honor
eller honra) har baade for Mand og Kvinde: det gælder om ikke
al blive »infamado«, om ikke at paadrage sig »mala opinion«. Og
i det praktiske Liv gælder det for »el Caballero« fremfor alt om
ikke at taale nogen positiv Tilkendegivelse overfor ham
af denne Opinion (enten saa Opinionen er falsk eller rigtig!). Der
maa
blodig Satisfaktion til, gennem Tvekamp, for Samfunds-Dommens
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
