Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Noter til de fire Skuespil - II. »Peribáñez og Herren til Ocaña«
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
’
497
S. 161. Fadrique er samme Navn som Federico (Frederik); det
hed f. Ex. Peter den Grusommes Broder, Stormesteren for St. Ja-
kobs Orden, hvem han lod dræbe. Og i dette Stykkes 3die Akt,
Sc. 1, nævnes en anden Don Fadrique de Trastamara.
»Magi af en himmelsk Ædelsten«, — Middelalderens Tro paa
Ædelstenes afværgende og helbredende Kraft overfor Sygdom og
anden skadelig Indvirkning vedblev at bestaa langt ned i den nyere
Tid. Der haves flere spanske »Lapidarer« (Stenbøger) fra Mid-
delalderen med nærmere Forklaring over Ædelstenenes særlige
Evne i saa Henseende, f. Ex. den som K. Vollmöller udgav 1880
(»Ein spanisches Steinbuch«) efter et Haandskrift fra 15de Aarh.
Det er ikke blot de egentlige Ædelstene, her omtales, men ogsaa
Jaspis, Agat, Koral, Magnet o,, fl. Om Diamanten hedder det
deri, at den bortstøder Jern, ligesom Magnet tiltrækker det, at
den fordrive Nattespøgelser og onde Drømme, hjælper mod Gift
og modvirker Hexeri, mildner Nag og Strid, helbreder Vanvittige og
overvinder farlige Fjender; den skal bæres indfattet i Guld eller
Sølv paa venstre Arm. Safiren egner sig for Kongers Hænder;
den gør Legemet sundt og bevarer Ens Lemmer hele, besejrer Avind,
skaffer Fanger fri og er god til at bringe Fred tilveje, kurerer
Feberhede og stiller stærk Sved; knust og blandet i Mælk læger
den Saar, Øjensvaghed og Sygdom i Tungen. Om Rubinen er der
ikke Noget; men Smaragden er god for dem der ville kende
Fremtiden; baaren om Halsen jager den Djævlen paa Flugt, og den
helbreder Besatte og hvem der lider af faldende Syge. Dens grønne
Farve er sund for trætte Øjne, og den menes ogsaa at kunne stille
Storm m. m. —
Sig. forøvrigt A. Garboe, Kulturhistoriske Studier
over Ædelstene (Kbh. 1915), navnlig S. 79, 82, 84, 86, 89, 93 f„ 96, 98 f. og
109 ff.
S. 162. At moralisere gennem Abc’en har man kendt til allerede
i Middelalderen. Her skal nævnes Huon le Roi’s rimede »Dit de
la signification de l’Abc« (13. Aarh.). Hos os har man jo haft den
saakaldte »gamle Abc« fra 18. Aarh., som er noget i den Ret-
ning. Moralen kunde i saadanne Bøger snart bevæge sig paa mere
almindelige Omraader, snart tage Sigte paa et bestemt Livsfor-
hold. Et (noget bevidst vrøvlet) spansk Digt i alfabetisk Form,
maaske en Art Leg, findes i den saakaldte »Cancionero de Herberay«
fra 15. Aarh., som er trykt i 1ste Bd. af Gallardo’s »Ensayo de
una biblioteca espanola de libros raros y curiosos«, S. 555 ff. —
Og det stemmer med hele Peribånez-Skuespillets landlige og folke-
Udvalgte Skuespil. II.
■■
i
:
■
i
g
f
!
;
■
32
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
