Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III. Folkets religiøse Liv - A. Madagassernes religiøs-hedenske Liv - a) Mere direkte religiøse, til „Tilbedelsen“ hørende Elementer - 1) Forestillingerne om Guddommen i Almindelighed
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
A 126
indfort sit eget Gudenavn (Allah) eller ialfald efterladt et eller
andet Mærke i Gudsdyrkelsens Sprogbrug, saadant, som de vir
kelig have efterladt i Forestillingen om Skjæbne og i alle
haande Spaadoms- og Trolddomskunster med arabiske Navne,
hvorom Mere senere.
Vistnok har man det Sagn om de fleste af de egentlige
Afguder, at de ere ind forte i Emerina (hvorom Mere i det
Fslgende), men dette beviser ikke Stort for Berettigelsen af at
antage en tidligere „Theisme" her*), da Tilbedelse af de As
dsdes Aander, af Vozimbaerne og af allehaande Naturgjen
stande, hvilke ere ligesaa uforenelige med „Theismen" fom de
egentlig faakaldte Afguder ubestridelig er saa gammel
her, at Intet vides om dens Oprindelse.
Det vil ogsaa ved en nsiere Underssgelse vise sig, at den
Forestilling, man forbinder meh de ovenfor nævnte Ord, der
stulle udtrykke Gudsbegrebet i sin Almindelighed, ikke er noget
tilstrækkeligt Bevis for en saadan Theisme. Vistnok siger man,
at det „er Gud (Andriamanitra), som har skabt Homder og
Fsdder", ja, at han „har skabt Himmelen og Jorden." Naar
En dsr, sige de: „Gud har taget ham." Altsaa, han er Al
tings Skaber, og han er übegribelig for os Mennesker; thi
et andet af deres Ordsprog siger: „Sig ikke: jeg har i mit
Sind opfattet Gud." Han er alvidende; thi «fra det Høie
stuer han og ser det Skjulte." „Han ser Alt, stjønt han ofte
med Flid tillukker sit Vie." Han er ialfald med sit Blik
„allevegne tilstede"; thi det hedder atter: „Stol ikke paa
den tanse Dal; thi Gud er over dit Hoved" (d. v. s.: Dine
onde Gjerninger blive ham nok bekjendte, om der intet VidNe
er tilstede). Han griber styrende ind i Menneskenes Hand
linger; thi „det er ham alene, som kan byde." Naar noget
Godt times En, betegnes det ofte som „en Guds Gave." Ved
ham sværger man („Det er sandt ved Gud!") I hans Navn
onster man en Velgjører („Gud velsigne dig!"
") Saaledes W. Causins i en liden Bladopsats om „Den gamle Theisme
i Imerina." Jeg har nedenfor med Taknemmelighed benyttet flere af de
af ham samlede Ordsprog, men kan ikke dele de Slutninger, hvortil han
kommer. L. D.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
